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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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写在扉页上的文字  

2013-10-08 10:43:38|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自承受生命之重《扉页上的文字》
        写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪,所以在观念上没有什么可改动的。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。

       我的陈述原想通俗一点,但还是通俗不了,因为对于苦难经历的表达,揭示其深层的机制,几乎是没有先例的原创性言说尝试,语言的陌生是难以避免的。

        “而思想何时开始思想呢?惟当我们已经体会到,千百年来被人们颂扬不绝的理性乃是思想的最顽冥的敌人,这时候,思想才能启程。”--海德格尔 。 

        分辨语言的同一和差异,即真假问题,是我一直在做的事情。

       存在与价值剥离在某种意味上就是存在同价值语言的分离。

        当人们在正面前行时,我却闯入负面,我能说什么的确是你想不到的。

        世俗有一种奇怪的姿态,就是拒斥你依据同一性命题或逻辑的建构梦幻。

        我学哲学是为了解读自己,反过来说,只有深刻地了解自己的人才能变革文化价值。 

      〝我仰望的美好、神圣,决定了我的坚韧,非无情地揭穿它的有限而不能回复自身。〞--张志扬。

        在任何人为的幻想破灭后,思想如何启程? 一个人如果还称得上有思想的话,那么重要的是自我启蒙,而不是在传统的意义上做感化他人的强者。

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