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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]交往与理解  

2013-10-20 07:28:36|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       人们常说,距离产生美。其实还有相关的情况,即距离产生崇高与尊严,距离产生甜蜜或怨烦。在得到亲蜜同时失去什么的情况下,就想到保持距离的可贵。这种得即失的悖论几乎是屡试不爽的。可见美不只是唤起情感冲动的那种魅力元素,它还有令人震撼的魅力,那就是思想的深度。当然这些都以走进心灵为前提,非指陌生无视的那种。

       所谓改变世界与改变自己,其实分别属于两种哲学,前者属传统哲学,后者属于现代哲学,而不是“改变不了世界就改变自己”那样一句简单的话。改变自己包括语言的革命!

       写出的文字,应该是对伤痛的反省,或经历伤痛后的领悟。所谓要有面对灾难事实的应变释义能力,从另一方面说就是你的文字要经得伤痛的检验,并非廉价的许诺。无论是自己的想法,还是儒教的、佛教的话语,或者西方意识形态的话语和中国的政治权力话语,都需要检测。

       小乔写出的文字,应该是对伤痛的反省,或经历伤痛后的领悟。赞同!这样的文字才是深刻的,能引起反思或者共鸣!

       “生活中最不幸的是:由于您身边缺乏积极进取的人,缺少远见卓识的人,使您的人生变得平平庸庸,黯然失色。”--转引

       回复:平庸不良几乎是常态,使得我们的抗争或逃逸总是无效。而启蒙就是能反省到传统形而上学所构想的真善美世界之根据的不完备,从而有所转变,获得虚无化的生存力量。如此才谈得上仰望星空,超脱平庸。这样的启蒙者既是个人,又传递着一种现代性的哲学思想。所以向谁学习现代哲学很重要。遗憾的是,这样的人并不是到处都有,在身边随便找一个就是。

       这个时代不乏你需要的思想资源或你要找的人,眼光决定你的机缘,决定了相遇或不能深入最终擦肩而过……

       就思想交流而言,人与人之间是不是都带有心理屏障甚至有所戒备而不能深入?于是人们只好带着自己的困惑与问题关注名人,尽管这种单方面的不能互动的交流是学习的主要方式。但唯有渴望求解的的人才能为自己创造一种机缘,把导师转化为改变自己的师友知己,而不是充当过客。

       夏林思想交流,这是人与人之间基本的母题。就如罗曼德·海曼说的那样,都是因为“找不到适合自己胃口的食物”。也就是无法和他人达成和解。面对一个荒谬、虚假的世界,正是人们拒绝“进食”,拒绝和解的精神苦难!

       我:思想有正面负面两极,但一些资质浅的人往往由于自以为是而拒绝转变,拒绝不同的观念,使理解变成不可理解,沟通变成不可沟通!

       “我虽然可以活下去,但我无法生存。”——卡夫卡。这真是一句经典的叹息!
       我虽然可以活下去,但我无法得到至善完美。

       “将梦伪造成真实,而真实却更加模糊。”这是哲学的诗句!

       在激情还没有消退时就结合,待激情消失了不易分离,这就叫家庭,责任。 分开的和没分开的,其实都缺失心灵的相通,区别仅在没结合的淡出,结合后的摩擦厮守与心灵的孤寂。
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