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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]启蒙,爱与反话语忽悠  

2013-10-12 09:43:10|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       当作家是启蒙别人,但在我看来自我启蒙更重要。世上多的是以其昏昏使人昭昭的作家,也就是话语争霸者。

       是的,最了解你的人还是你自己。但对自己的了解又不仅仅限于自己的美好愿望,还有不利于这美好的残酷现实。所以说读自己就是读生活!

    在这样一个本质缺席的黑夜时代,我仍然看重淸理自创伤记忆的启蒙思想。是的,一个缺乏自爱自重的人是谈不上爱的意愿与能力的。但自爱自重绝非世俗的非人化的那种牺牲别人发展自己,也绝非那种欺瞒性的通过改变世界而使自己获得重生。这种自爱自重已在悖论中,即必须有反省能力,在转变中持守。所以我敬重那种对于打开了自己眼界照见自己灵魂的启蒙者无限感激的人,因为这是真正懂爱的表现。

    存在与价值剥离在某种意味上就是存在同价值语言的分离。

    今天,所谓叙事合法性危机是指,再也找不到统一人心统一世界的基础(除了专制权力者的忽悠外,而忽悠众人乃是历来的统治术。例如所谓的中国梦。)

    在现实上,有钱就有尊严,没有钱当然会被这种差异现象所刺痛,但这是什么样的尊严呢?这是非人化的尊严,而且人人皆强者等于没有强者,所以人心所向绝不保证人人成为富豪,而少数成功者也不过是非人化的偶像。跳出来看,这是个人的本质缺席的黑夜时代,绝无政治意识形态话语所说的合法性!

    为什么说常识话语没有穿透力?比如说什么天下熙熙,皆为利来,天下攘攮,皆为利往,这种说法根本没有参照性,即不知传统哲学所设定的人的理性本质以及同一性在事实上的缺乏,同时也使专制统治权力的合性亏空。

    如果你有心理疾病,有人会告诉你说去看心理医生。但如果你处在生存危机中困苦不堪,应该找谁看呢?我的回答是去看哲学。现代哲学不是要你去信神而使自己得救,不是要告诉你专制是痛苦之源而去找政府,也不是要你归咎人心不古。它首先是要你对这些原因论的推诿进行反省,承担无所依赖的命运,从而自保自救自强。当然也不绝对否定信仰与道德建构,不为专制特权的腐化恶行作辩护。
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