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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]教育孩子,你弄懂自己了吗?  

2013-05-05 05:58:08|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        QQ音乐 #音乐心情# "其实,青春就是这样,不听劝,瞎折腾,享过福,吃过苦,碰过壁,使劲折腾,折腾累了,才发现自己转了一个大圈儿,却又回到了原地。可是,却从不后悔,也并不埋怨,因为不转这个圈儿,我可能永远都不知道“原地”在哪里……"

        常言道,性格决定命运。其实是个人早年的创伤决定不同的走向或心路历程,它又被表面的态度性格包裹着,而核心部分是未澄明的思想观念。在以往,由于时代潮流的大气候,人们把歧路当正途以自欺,例如那些曾经获得成功的作家及政治家,他们会认为创伤是成功的动力。可是今天,价值剥落了,历史进入黑夜时期,人何时明白他盘旋了一圈后又回到原点了呢?

        一个人的心灵创伤不是给予他好的环境他就满足的,如果给予的不是他想要的。他的创伤与幻想必须经过屡次挫折后的反省领悟才能得到救治,即他领悟到那种可以使他重生的东西是不存在的,他才能转折而回到原地。

        哲学真的是无用的玄谈吗?比如教育问题上,做父母的如果认为自己的人生不成功不完满有种种遗憾,就难免望子成龙,以此获得补偿。他好像把现世看得很清楚,知道什么结果什么命运是好的,甚至太相信自己的看法。是啊,人往高处走水往低处流,谁不懂得呢?然而一个有着心灵创伤的孩子却未必顺从父母的意志。你是否明白孩子想要什么,企望什么来救治创伤呢?你不懂孩子在黑暗中抗逆着,你自己就是盲目的,正如你不知这个世界的阴暗一样。想一想过去,革命才是最高的人生价值与前途,哪里是现在所思虑的生存状态与个人命运呢?然而即便如此,灵魂深处纠结的梳理疏松,也是得到好的命运的前提。所以,救救孩子先要启蒙你自己。

        换句话说,孩子有着深重的心灵创伤与缺憾成为既定事实,一方面意味着将来有更高发展或领悟的可能性,一方面又意味着要付出比常人多得多的力量来救治与填补。在这一点上,如果父母不能先认识自己,很难有可观的教育效果。而在梳理心路历程的意味上"认识自己",却需要现代哲学的储备

        在这个令人焦虑的时代,人们似乎缺乏耐心,企盼-种简单明了通俗的语言把问题表达清楚,好像简单通俗成了灵丹妙药,这是一种缺乏历史感的不求甚解的心态。所谓缺乏历史感,就是不知问题何以重复,为什么通俗话语竟没能解释清楚,更不论改变改造了。难道经济实用的常识不正是成蒙蔽才使得问题一再重复吗?为什么意识不到流行语言与真实之间的差距隔离而去表达不可表达的呢?

        做个平常人并不是一个很低的标准,如果创伤记忆已搭了个清高的台,如果"平常"这个词还有争议(如舍弃平庸低级的东西的话),那么较好的情况是在高的领悟境界中就平常。也就是海德格尔说的故乡人何以成为故乡人的问题,如果你的思想已游离出界限的话。
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