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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]自爱与忏悔  

2013-03-04 22:36:04|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        自爱分为道德与不道德两种,前者即为了免受伤害而追求美好或无限,终极目的是消除伤害。后者同是为了自己少受伤害而损人利己,但不消除伤害本身。然而我们看到,道德性的自爱也并不道德,当他看不到后者的有限性而用真理残酷地排斥打压异见者的时候,是谈不上善良的。现代中国的政治夺权战争不过是日常交谈冲突的放大而已。

        爱情其实更多的是一种自爱,首先是自我价值的夸大,为了补偿人生的苦难以求完满,然后是企求他人理解、读懂、赏识、肯定,名之为爱,但更像是精神贿赂。对荣誉的追求,索取他人对自己的卑微(以爱的名义,否则就是不爱,决绝),都是自爱的表现。因而有了爱的人不一定就是善良的,也不一定有善终,哪怕你付出了很多,但如果对这种自尊自爱(包括自以为是的观念)稍有悖逆,就会报以残忍的伤害。能说有德就一定善良吗?在某种意味上说,貌似最强大的,其实是最脆弱的,你看那些君临天下的主儿,只听得进好话,听不进半点批评或事实描述,否则就龙颜大怒。“皇帝的新装”就是这种强大即虚软的淫威专横下的结果。

        特别是,如果认为自爱没有错,就不会承认出于自我崇拜或自恋的残忍伤害有什么罪过,就像认为追求美好追求真理没有错一样,因而也不会忏悔。伤什么也不伤面子,他会用真理良心来为自己辩护。因为这种不利于维护自尊的认错会导致认知失调,导致生存的那种意义支撑的倒塌。所以,自以为正确的人不能忏悔。这就是为什么,信仰危机的利己主义时代缺乏忏悔,而自以为真理在握的人也不会忏悔的原因。


        有人说,男人要硬气一点。殊不知,卑微说明还有爱,还有对神秘的崇尚,请不要过度索取这种卑微,否则,男人真的硬气了,看透了,你在他心目中的形象也就瓦解了。 

        嫉妒是主人意志的表现,羡慕是奴性的表现,为什么个人生存需要这种主奴性或消不除这种主奴性,因为世俗的自我意识主奴关系有限性决定了你跳不出来,即黑格尔说的一个人的自我意识只能在另一个人的自我意识中获得满足,如此以人为工具的互相践踏的差异是不可同一的。过去常常以为追求独立人格是正确的,在与世俗抗争的同时为这种追求不可得而苦恼,这就是不意识追求独立人格盲目性,甚至是主人意志带上了真理的面具而不自知。换句话说,追求真理掩盖了自我满足以及补偿受他人奴役之痛苦的隐秘动机,结果才向权力或专制转换。 

        无论过去还是现在,人的道德都是严重缺乏的,“人民”作为道德概念或类概念就是虚假的,因而个人是自律性的,岂有代表的叙事合法性?在已宣布觉悟不高、实行个人利主义之后,还搞什么代表制,就纯粹是权力的把戏!
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