注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

网易考拉推荐

[原创]哲学短论--关于唯物论的谱系  

2013-02-05 01:17:20|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |


        什么叫唯物辩证法?就是本体方法论。唯心唯物的心与物都属本体,或属有。唯物就是把设想的精神本真用物质来加以说明,当然是拼命一跳。例如石头与人的尊严本质就毫无关系。我们经历的生活现象比如虚荣也与尊严本质无关。也就是说,没有人类这个叙事对象或中间环节,唯物论毫无意义,同时只讲当前不讲逻辑与历史同一的那个开端,它也无法自圆其说。

        可见,所谓科学唯物论,必须是以人类为叙事逻辑中介的历史论。在这里,人是物质,人的生存属性也是物质的。即人类靠劳动生存,正如动物靠本能生存一样,你先得承认这种手段是物质的,尽管这种手段属性不等于石头本身,然后再去区分,引出其它。比如劳动靠认识自然的智力,合称为劳动生产能力,它是不同于动物的人类生存本质。

        讲这个本质有何用呢?用处就在于科学实证,例如古希腊哲学讲存在是一,其他人讲人心是一,这不仅表明开端上精神在先,属唯心论,而且它不能实证。唯物论既强调物质源头,又要作因果实证。唯物论就是唯心论的证明并因证明而颠倒革新了唯心论。

        具体言之,历史开端的同一是生产关系的同一,而不是没有物质生产的精神同一。换句话说,唯物辩证法不过用类生存中的工具理性充当本质,它并不直接就是精神和道德,但它又是决定并扬弃不道德现象的背后的东西(即生产力决定生产关系的善恶,决定改造、革命、扬弃,回归本质并开创历史的新纪元)。矛盾论是把怀疑主义的意见纳入逻辑之中,怀疑论认为只存在现象而没有本质,辩证法就是接纳现象又许诺扬弃的本质主义。所以说,唯物唯心辩证法都是本体方法论。最关键的是,科学唯物论的运作,从理论到事实结果,普遍的原罪与超验的善的对立不仅降为世俗的阶级斗争,而且变成经济上的可计算性,终不过是窃贫穷即善之名而得权力之实。

        但是,我们除了知道这样的本质要取消那样的本质之外,就没听说哲学上关于有本质与无本质的两极之争,它才是更为重要的基本问题,也是区分古典哲学与现代哲学的标志问题。正如我们对于文革与改革的看法,以为那样的真理错了,这样的真理是对的,至于真理缺乏的理论事实则是闻所未闻。


        另外,我曾经指出,马克思所谓“精神一开始就倒楣,注定受物质纠缠”这句话用来解释苦难问题是用词不当。比如人格尊严受金钱奴役而且没有本质可取代,怎能笼统地说精神受物质纠缠?精神一词的确多义,既指认知以及与认知相符的本质,又指意志,也包括个人自尊心。但就知物相符论而言,事实是否定的,有一个概念并不必然有一个实体。马克思的唯物认识论、纠缠即必然不过是遮蔽。至于在世俗中,个人人格尊严受身外之物纠缠,或受个人所属的一切差异的纠缠,只能说受现象限制或奴役,不能把世俗罪苦现象叫做物质,而且物质并不等于本质。

        但有人反驳我,说马克思的物质概念要丰富得多。我不能答,是多歧义呢,还是强行从物质中引申出人的本质呢?如果这本质是既有的并能自觉意识的,它就用不着从外面强制灌输,比如用劳动光荣论来取代谁有钱谁就有尊严的富光荣之人心。因为前者不过是设定的本质。反过来,富光荣乃是没有本质的世俗现象,正如人为的本质不真即不法,这没有本质的人心现象又如何作为真理和一个民族精神的合法性依据呢?它不一样属非法吗?而且作为经验实力派政治人物提出来就显得格外粗俗平庸,以致我们这个民族包括它的精英们进入一个粗俗平庸无赖的时代。

        附: 理想是在什么时候破产的?很难回答。因为就历史事实而言,不是理想在前,或本质在前,而是虚无在前,这已注定了理想的破灭,尽管幻想变成语言,囚禁人们的思想,最终造成社会运动,但共同体中总有一些反叛者成为实权派人物,甚至被这个共同体中的领袖所器重。因为理想运动除了强力之外,在根本上就存在理想控制不了的事情,它需要粗俗的经验派人物去对付,这已是反叛的开始。


  评论这张
 
相关小组: 抽点时间写日记
阅读(289)| 评论(56)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017