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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]做人短论  

2013-02-16 12:15:49|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        亚里士多德说,年青人不知罪恶。这当然是指有幻想的年青人。从另一个方面说,人是罪恶的实体,少儿、青年、中老年,哪个阶段的人没有恶?如何能按年龄划分?可以说,未经沧桑,不知罪恶,怎么有资格言善?而且是超验的无形之神的善。人因不甘承受苦难而向往美好,但世俗的罪苦更是对美好的限制或消解!事实的悖论如何才能转换为思维的悖论呢?


        人要拒绝成为神,自知有限或完满不可得,回到大地;又要拒绝成为兽,渴望拔擢超出平庸。这才是真实的人,尽管这样的真实不是现成的,而是在两难或不得安宁之中。


        许多相逢之所以无缘,是因为耍娇气使性子造成的伤害给破坏了,归根是不知深浅把自己看得太重要了,这又因为苦难深重而不甘承担苦难的原因,或者被传统教化所许诺的目的欺骗得不能自拔了,完全不意识在这个物欲横流的世界面前自己无责任能力!  


        女人需要男人疼痛,那全然是因为男人曾经疼爱过。或者互相疼爱几乎像一种情爱本能,尽管自己的肩膀都未必扛得住自己。这种柔弱与坚强的交织就像一块铜板的两面。


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