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在断裂处言说

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]观念转型的艰难   

2013-12-25 11:16:02|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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如果说以前紧跟理想主义就叫先进的话,尽管这种先进从来没有能够克服世俗的平庸残酷和利己主义,那么在反向转型之后,就把这种先进抛到了边缘,以先进自娱者反而落到最后。你还能自以为聪明执着顽强坚韧吗?  

我叙述自己的迷失,包括用生命作抗争的历程,是为了你的不迷失。这就是我的哲思文字。

有的人只用生命去抗争不如意的婚姻,我则用生命去抗争整个苦难人生。

他在的思想资源对我而言是一种重要的引导,但目的是为了解读自己,回到自身,否则就没法成为自己,就只能飘忽不定。

我对于张志扬老师永远只有感恩,没有失落感,因为他对我的影响太大了。

一种文字,如果不是思想反省历程的纪录,而是纯粹职场生活的写实,它的启示意义又何在呢?这个问题同样可以拿来问一问我们的文学。在这方面,俄国的陀思妥耶夫斯基无疑是个典范。

在苦难事实面前如果不能低调,那么,除了理性的狂妄,简直就是对自我生命的漠视。

所谓人海茫茫,说的是个体的陌生存在。而拼搏,命运,挫折,成功都在自保利己的语境中。或者说,人是一切社会关系的总和,也可理解为狼与狼的关系的总和。这就否定了社会关系的正面意义。

心路历程不同,很难有相同的语言与志向,其心灵的沟通就是困难的。

思想决定态度,这也适用于交往。彼此对苦难人生领悟愈深,就愈能互相尊重。否则,自以为是的骄傲,急于获取认可的蛮横,这都是中断理解的态度因素。

思想领悟或反省不是知识,也不是智慧,不能作为炫耀自我价值索要他人尊敬的资本。

把渴望理解认同,渴望心灵沟通,渴望解惑人生之谜当作自己多么地有知识有价值而索取尊重,这正是无知的狂妄,也是破坏理解的原因。

狂妄就是无知,这不是说你对他人不尊敬,而是你不知道你无能拯救这个世界,还以为自己是上帝。

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