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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]苦难与罪恶、时代与时尚(把格言写成一行行)  

2013-01-09 03:28:14|  分类: 现代诗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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以往,在世俗的眼光中,
坐牢是个很大的污点,
就像外在的任何一个缺陷,
都会授人以柄,
成为这个互相践踏的人性之中
刻在脸上的被人耻笑
从而永远抬不起头的金印。
哪怕禁止或惩罚犯罪只是一种政治行为,
但落在世俗中毫无道德戒律之意,
人没有精神本质,
但却有担当不起的荣辱痛苦要你去承受。
人这个没有实质内涵的空壳,
不仅在创造超越他人的优荣,
也在制造令人痛苦的卑耻!
他们戏弄、残忍,
看戏不怕台高。

但最卑耻是贫穷,
它胜过一切犯罪,
因为没有外因可推卸,
却像一座山压住头顶。
可我母亲却狡辩道:
没偷没抢没犯法,
有什么可丑的?
深重的苦难被如此掩盖扭曲,
这样的人生早已溃败命运早已注定!
可想而知,在追逐荣耀与排场的世俗面前
根本无能为孩子们撑起任何尊严。
除了自尊心的受伤痛苦,
你抵抗不了这种虚荣,
殊不知,人没有本质就是人的限度。
正如不知人的罪恶与价值贫乏,
何以言自我创造与文化更新?

贫穷绝没有一个外在的罪恶原因,
可以共同对抗,
或表达为“穷怕了,穷受罪”,
或被政治当作统一意志的合法性口实,
不,事实岂可被这样的语言游戏?
它只召唤懂它的人前来聆听。

贫穷只是人自身的罪恶,
因为人没有本质,
也没有共同尊严,以及共同的规则。
没有更崇高的意义。
它只以生的好坏,
区分个人存活的意义,也就是尊卑荣辱,
并且不择手段,
让守规则的人得不到好处。

这样的事实到处破坏着任何人为的规则幻想,
历史便进入了这样一个时期:
这是一个破坏规则的时代,
或以破坏规则为荣、以享乐为荣、
笑贫不笑娼的动物狂欢时代。
富光荣启动的是原罪,
却闪动着民族复兴的光彩。
往下看,劳改犯不再感到耻辱,
伤害、暴力成了时尚。
往上看,情人一大堆是做人的榜样,
但没有人对金规则写己罪书,
却把先进论贴在死脸皮上。

可是,你为什么不能意识事实的否定性,
自个自地宣称美好是普遍存在的?
这些无能反思的执迷者,
与平庸又有什么两样!
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