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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]何谓负面入思?  

2013-01-11 09:39:53|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        很多迹象透露出一个疑问:为什么爱情不能改变一个人?更别说改变世界了。

        灯火阑珊梦
        真正的爱情,不是去改变一个人,而是让自己成为更好的人。呵呵!

        承受生命之重 回复 灯火阑珊梦
        那也是一样啊,当对方换成第一人称时,就是自己。但为什么这个自己没有成为更好的人呢?比如那些不满意的婚姻。

        长发为谁留        
        为什么有这样的感叹?

        我总是说,人分为世俗的、平庸利己的、残忍的和有追求而应当反省这样两类人,前者已达到极限,政治运动、法律限制、文化教育是不能改变的,爱情也同样不能。迷信法制、文化教育、历史阶段论、文明差异论,除了接受欺骗之外,绝无个人自由可言。这里的言说已经包含了反省。而且,我说的追求者并不包括权力体制内的窃真理之名的伪道者,既得利益者,他们应属我说的“前者”。如此我们才能面临上帝的缺席或再生,而不被伪造的假神、代表所迷惑。想到一些女人,除了迷信爱情,什么都看不见,特别是看不见不利于自己的环境因素,或者无能反省,故有此感叹。还有,我们可选择与自己相似的人,但不等于不要反省与承担,否则,向往美好就是逃避但最终逃脱不了。

        对于“理性人”这个普遍命题的反省,首先是西方人提出的,也就是说,是西方人自己打倒了西方文明中心论。我也说过,我们生存于其中的人性,特别是造成我们伤痛的人性,就是历史的与世界的,这种当下性高于过去与未来,高于一切幻想的善。没有这种意识,就绝无个人活路即自由可言!

        现代性的转变还有一个特征,就是不以自己的好恶来解释世界,而要从不利于自己的方面去思考,此谓否定性的逆转。

        我们的思想、语言、表达为何与生存真实脱节?现代性的革命就是要废除那些脱节的话语,让表达回到真实。
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