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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]哲学与人生  

2012-10-26 16:53:03|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         1
       我是一个普通的人,但我又要求自己做一个能回溯自身、透视自身、表达自身的普通人。

       2
       现代哲学就是要你反观自我的生活经历,不遗忘不欺瞒,同时加以提炼,作出判断,把它表达出来。给予判断是为了观念上的明晰,但它又省去了具体事件,作了一些抽象--因为你不是作流水帐回顾--所指难免模糊。如何去把捉这个明晰与模糊的悖论问题呢?我一直没有什么进展。

       3
       我不知道你批判的是哪一种哲学。西方哲学分为传统的与现代的。前者是绝对,后者是虚无,或者说前者属完满的虚假,后者属残缺的真实,前者是幻想的浪漫的美丽世界,后者是残酷的生活世界。没有这种界限意识、整体意识和视野,我们是无法评论哲学、处身时代与人生的,就会在现代现象中飘忽不定、充满乡愁。

       4
       对自我创痛经历愈是有明晰的了解,就愈能站立。
       一场政治转型是一场颠覆,但在中国大地或文化知识界,除了趋炎附势说假话之外,没有几个人的思想观念跟得上这场颠覆事实,更不要说深刻反思与表达,也更谈不上问题解决,因为颠覆就是规则的放弃!

       5
      虚无主义的事实或者人之荒诞的事实,并不是现时代才有的,也不是一场政治转型造成的,虽然政治的颠覆性导向引发了更大的灾难。换句话说,人自身的残缺和原罪是超时代超地域的,但又被人的幻想或者叫做文化的东西所遮蔽或遗忘,而真理的存在就是不存在。所以我们才需要超时代超地域的超验眼光去反思,并且把窃真理之名得权力之实的政治联系起来加以批判。

       6
       什么叫存在决定意识?就是本质存在决定道德意识。本质也当理性讲,但如果说理性存在就是不存在呢?这“无”又决定怎样的现代现象?

       7
       从类走向个人,是每个人都得重复的历史。也就是说,反省的珍贵,是以他的痛苦抗争换取的,因此这种还原世俗的思考已把超脱平庸包含着。可是,由于生存的限制,习俗的限制,家庭伦理责任的限制等等,他已没有了与灵魂的另一半共同承担生存与探索的可能。

       8
       “人就是人 。这不仅是说他是自己认为的那样,而且,也是他愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外,什么都不是。"
       我:人也不是人,人是上帝的形象,即便如此,也是非存在的,所以人不必刻意为“人”,才有生存的自由或自由的生存。

       9
       网友向我发问:不知为什么你的回复几乎文字都很少?但博文却有思想耶!

       10
       肉体的神秘是短暂的,而灵魂生长的领悟和语言能力则是持久的。

       11
       “文字的成功并非技巧,而是眼界与智慧。”

       我:但眼界与智慧都是为了揭示事实的底蕴或限度,使灵魂出窍,获得自由。


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