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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]“人”是空集  

2012-09-03 20:09:26|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       哲学讲因果律,并用认识自然的方式认识社会,如:不想要伤害、痛苦而想得到理性的结果,就需要理性前提,像太阳照石头热那样符合因果关系。但前提是幻想结果倒装的,归纳抽象无非窃全称之名,如,人是理性动物。明明是我想是,我自诩是,却要说成人是,如此本质命名与人不是的现象冲突着。

       传统哲学的谱系并没有在古典文献中写明,一般人就只知其“然”不知其所以“然”,如果这样去炫耀有知识,在今天就显得很可笑了。所谓“知识改变命运”,仅指进入了权力体制。一个普通人根本不能拿所谓社会科学知识来拯救自己的,如此也就落入“有才也是悲惨命运”的境地。不能反思这一点,那就掉进传统智力陷阱中成为剥夺自身的智障者了。

       思想的尊严是指忠实、尊重自己的创伤记忆,不自欺不撒谎。至于生活中的个人尊严极为有限。换句话说,你克服不了人对人像狼的丛林法则,追求差异、虚荣、攀比的人心及现实政治经济等级,谈活得有尊严都是鬼话。除非你去捞去挣,让身外之物说话而自己闭嘴。在此意谓上人这个概念就是没有本真的空集,人即非人。这就是上帝死了、人死了的含义。

       当然,对于那些没有分析头脑、只用陈词滥调糊弄自己的人,我也无语。难道多数人的浅薄就等于深刻吗?量多能说明什么呢?

       过去我们以为是受蒙骗,现在发现是自欺,或在自欺欺人的循环中。

       现代性的反省、启蒙、转变,一句话,就是面向个人生存真实性,从而拒斥话语(知识)、逻辑、权力的垄断与泛滥。


       当儿时因为家庭贫穷势弱无地位而受到同伴的歧视欺侮时,当成后在衣食住行上不如人时,当你因为是残疾,或长得丑,或因你是女人而迟婚或成剩女,或孩子成绩差等等等等缺点而受到世俗的冷眼时,你能用纸面上的真理或形而上学保护自己吗?离开了话语和交流平台,你如何与世俗逞能斗狠?

       把书本的、网络上的资料或他人的说法照搬下来,不等自己有知识或博学,那还是他人的东西。你能用自己的话语系统重新阐述吗?或者,你能提供创伤记忆而有应变释义能力吗?


       "朋友在跟某人或某个观点作辩论吗?潇潇陋见,觉得你那些设问或反问的内容,其实都是显而易见的不需要讨论的东西啊。"

       我:如果都能这样看就好了,中国也就不再是整体无思状态了。当然,我希望我的设问尽量通俗明白,来消解复杂问题。例如有人只迷信传统文化或所谓真理。


       不同形而上学作战到底,就没有个人自由的活路。

       “满脑子追求不存在的东西!”----不食人间烟火,也够疯狂。

       满脑子追求不存在的完美---今天还被肯定着,这难道能成为现代人的价值标准?普遍效法的楷模? 陈词滥调!

       作家豆豆说的没错,年龄大了,处处是烙印,很难有所接纳吸收。也就是说,一个人观念定型了,没有出于生存和人的生态环境的忧虑而有强烈的求改变望的人,很难在陌生语言、灰斑思想中发现自己所需的东西,放弃原有的观念,敬畏新思想并深究下去。这样的人一生都难转变。

       我本无需靠网络和网上的人打开思想视野。从形而上学囚牢里逃出来的我原只想报告一个无字,但多数人没有准备或准备不足,各各自以为是,还造成伤害与敌视。世上有不幸而又不知反省的人真是宿命,何必哀其不幸怒其不争

        当康德意识到思想的任务是为理性划定界限防止任意僭越时,他是在为哲学下定义;当尼采意识到思想的任务是重估价值时,他也是在为新哲学下定义;当张志扬意识到思想的任务是防止绝对与虚无的两极化时,他把偶在论作为现代哲学的定义。
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