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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]自画像  

2012-08-02 23:54:00|  分类: 关于〝我〞 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        我曾经是一个造反者〈理想者、革命者〉,这里的每一个字都是我的反思反省。


        经历了多次被人恭维,以为他人与我一样有着深重的困惑、痛苦挣扎的经历、强烈的求解愿望、以及在情绪上语言上有些转变的垫铺或准备,但结果只能使我绝望地不相信这些溢美之词。


        有人说,要做一个被人欣赏、感化别人的强者。天啦,对我而言,我一直弄不清自己的问题,怎么敢去做偶像教化启示别人? 


        缘来缘散,关键的不是道德品质问题,而是理解问题。


        我的文字只是为了拯救有腐气的灵魂。


        常人道:“最大的敌人是自己”,殊不知,如果你本是一个小人,则无须费大力气再变成小人,如果被巨大的痛苦阻止着你的转变,那么,要想用颠覆性的思想理论战胜自己,就真是太难了,这等于要求智力平常者成为不朽的思想家。试想,中国有几个尼釆、海德格尔式的思想人物。


        〝我仰望的美好、神圣,决定了我的坚韧,非无情地揭穿它的有限而不能回复自身。〞--张志扬


        “人啊,换恋人多了,会比较,到最后你会不再相信爱情”---“那是因为留意了可理解者,须知自己的正确是有限的错误同时在身的正确,真正的脱俗在于,除了理解与赏识,还要有拒斥理解的勇气!”


        不仅要做到让人觉得离不开你,还要做到让人觉得没有你也一样能过。


        在苦难与罪恶中依赖希望、幻想就谈不上独立与自由,包括指望天上掉馅饼的和变质到算计索取的情形。特别是有一种情况,即借助你的依赖,借助虚幻不实软弱无力的知识真理成为尼采说的权力超人。


        在交往、交谈或表达方面,我不是一个讨人喜欢的人;也不降低自己,企图通过表现文字技巧来炫耀自己,满足文化虚荣心。在这个文字不再是理与道的载体的时代,我只思考自身的问题,让文字敞开事实,打开一扇窗,作为描述者的我则隐去,就像画外音。
       在表达上,如果有我没我是一回事,我不来凑这份热闹。发生了理解的差异,我宁可逃离出来,一个人去折腾。


        许多人标榜自己超凡脱俗,也喜欢被别人说超凡脱俗,但自己恰恰在媚俗,在炫耀自己,追求被别人欣赏,追求文字世界中自我的存在。
        我对超凡脱俗的说法是反对的,因为我们的理想追求跨越不了世俗的限制,但我与这种媚俗者正好相反。 


        战胜自己、站立起来、打败自己等等说法,在现代哲学层面上说,不是指你战胜疾病、克服困难,也不是传统意义上说的人性的正直战胜邪恶,并自我标榜,以此为尺度判定人我的高下,而是指你克服了对幻想的依赖,有了独立与自由。它与无耻者无畏不同,尽管就个人而言,战胜自己并不意味他胜过了无数的人,但就语言上的视野而言,他的确胜过无数人,开启着无数人,乃至一个时代。
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