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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]“人心思富”歪曲了什么?  

2012-07-28 14:40:11|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       读《全国公职人员薪酬和家庭财产调查报告触目惊心》一文,心里很不是滋味,远的不说,就在文革末期,已不是什么“人心思富”,而是官心、民心对于金钱及腐化的极度饥渴!以“人心思富”为由,不过是一种利己决策,它也表明中国文化几千年来的彻底失败。

       我能接受人性之恶,却不能接受所谓开放及市场经济纵容象赵本山这样的丑角成为超级富翁,它不过是意识形态权力的产物。

       说到为自己而活,那么中国的无数知识分子只是为意识形态而活,包括那些音乐家作曲家。

        生存总是对肯定性命题、合法性命题、人生意义说不,以致无语,这种常识应当纳入我们的思想与表达之中,特别是当合法性命题成为权力行恶的掩盖时

        回复承受生命之重:生存是天经地义的事情,生命个体的生存权应得到足够的尊重,并受法律保护,且不管人生的意义是什么。人们的意识领域先要将这个概念纳入其中,然后才会在生存权被某些权力行恶所侵犯之时主动与之抗争以保护之。是这个意思吗

        我:生存权问题只能针对有限的公共领域,更多的问题在于人的道德,甚至是个无解的问题,比如在行为上、个人经济上的争强好胜、制造差异等等。举例说,女明星嫁入豪门,对其他人就是一种伤害,可是法律能保护他人的自尊心不受伤害吗?

        就拿这个例子说吧:女星嫁人豪门,为何会对他人造成伤害呢?最起码,我是一点感觉都没有且根本不会去关注谁嫁了谁?除非是那些也想靠嫁入豪门来得到物质享受的人才会被伤害吧?这样的人,是自己心理没有调整好,法律似乎没有义务去加以保护。

        我:你对制造差异的行为或招摇过市的现象没有感觉没有反应?是没有自尊心的痛苦还是有意识地强行压抑了?

       非也,非也。我只是比较出世。凡事不计较就不存在痛苦和压抑之说。

       我:还原真实先要去除意识的武装,不要把自己应当如何当作解释世界的普遍原则。

       无本质的现象是真象,有本质的现象是假象。在传统哲学看来,本质与现象的关系是表层与深层的关系,或一物占据空间与两物分割空间的比较。当不想要的罪苦现象被想要的永恒的理性本质所规定时,作为被扬弃的非永恒的现象就是假的,不仅如此,幻想的善被规定为充满空间的普遍本质时,那几乎无对象的普遍且重复的人性罪恶就被规定为某一类敌人,以为消灭了敌人就铲除了罪苦根源,这种本质主义的解释正是对我们所承担的苦难的歪曲与欺瞒。现代哲学的颠覆就是真假的颠覆。
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