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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】关于人生选择的对话  

2012-07-02 13:26:14|  分类: 对话篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        慈光:如果我们的人生可以重来,也许每个人都会有自己新想法,新的选择。

        我:〝如果我们的人生可以重来〞,是带着已有的经验教训还是不带呢?带着,〝也许每个人都会有自己新想法,以及新的选择〞。不带,也许还会重复。但新的想法与选择也超不出根本限制〈〝新〞不可能是纯粹的创造,因为那又重复了幻想〉。

        慈光:即使给了我们新的选择,兴许我们还是依旧选择那条会让我们一直叨念的道路。

       人生,总是在失去后才懂得珍惜,总是在是失败后才知道当初的选择是错的。

       我:是的,人总是有向往的。如果可以重新来过,也许还会选择那有可能性的生活,只是应该少一些盲目的折腾。“可能”与“现实”是一对矛盾且不能辩证合一的概念,张志扬老师说,完满的〝可能〞都无法实现,但没有可能,生命也就完了。

       反省总是事后的,好像总得交学费,但不能交了学费却总是遗忘。

       慈光:说起如果,我的生活中也常常对自己说如果,怎样……我很明白,我只是嘴上说说而已,因为真的给了我重选的机会,也许我还是会依照当初的选择

        我:有人说,人生像陌生的旅行,飞了一圈又回到原点,但却无悔,因为没有经历过,又怎么知道呢?如果可以重来,仍不悔当初的选择,但会看得更清楚一些。因是为着寻求意义才有这种经历,哪怕知道了这意义是有限的,但这样的选择还是值的。能看清自己的心路历程,就算是没有白来人世一遭。

       慈光:有时候,明明知道自己错了,可是却很无奈违心的去选择一些能选的路,无能为力。

       说的对!因为人生没有干净利落、唯一妥当的选择,这本是人的处境。

       慈光:婚姻,家庭,事业,生活,都在我们的选择之内,如果可以,我们将会如何重新选择?

       我:向往完美,但要知其有限。仅仅被虚假的完美所引导,是很难回到自身的。所谓〝自身〞,就是承担了苦难的自身,苦难像空气一样从来没有离开过。正因为有苦难有残缺,所以才有将来时的向往。但将来时不属于当下自身。

       慈光比如:婚姻,不管你和谁结婚,都会被埋怨,都会认为是个错,唯一的途径就是将错就错。

       我:承担、坚持。即便再选择也没有唯一的完满,包括没有唯一的对象。因为人生没有最后的定论。

       慈光:如果我们可以重来,会不会另有千秋,还是会上演同一幕故事?

       我:别开生面不太可能。因为我们走不出人生的根底,平庸利己的世俗已成为理想的限制,只有超出的可能性,没有无限必然性,这也许就是结论,也是过去理想试验破灭的教训。

       慈光:虽然不能一概而论,但这也是生活的现实写照。

       我:是的。从词义上说,〝现实〞或〝真实〞的真正含义是一种悖论,按传统哲学的定义,〝现实〞就是真理。也就是说,只有活得自由舒展才是真实的,因而传统文化往往把幻想当作真实本身,使幻想成为束缚思想的囚牢;然而,与理想相对的、有钱就有一切的真实就很完满吗?不,这样的真实是残缺残酷、没有本质的真实,并不等于大家都活得自由舒展(总是有强者与弱者的差异)。这种不可倒向某一或唯一的悖论与两难就是生活的真实写照。


 
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