注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

网易考拉推荐

【原创】关于本质主义的追问  

2012-07-10 07:05:13|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

        什么叫本质主义?什么又叫现代学术的〝还原世俗〞?所谓本质主义,就是把第一人称代词〝我〞说成我们,就是求同求类,就是把分离的单子化的个人同一化,平均化,并统一于理性(天理,思想觉悟等等)。例如把人与人之间的互相伤害现象和个人的创伤记忆归为类,称为阶级、民族国家、〝中国人〞,共同的穷苦,共同的善与共同的恶之间的对立,在我们之外有一个他在的罪恶原因,这就是传统为了除恶而设定根据的蒙蔽。

       今天,这种本质主义在语言表达中仍然重复着,除了意识形态为着维护权力合法性〈如爱国主义口实〉之外,在日常中人们也无能反省,例如说〝孤独的我们可以汇聚成巨大的力量〞。

        这使我想起某个政治人物,在那个强行把互相伤害现象归为阶级本质的时代,本来不相信什么本质,文革中又违心地吹捧真理成为红得发紫的接班人,后来分离了成为叛变者。其结果难道没有内在的思想根源?又有谁去研究了这种思想根源?

        此外,是我个人的转变轨迹,十年前我有一个问题,明明是人整人窝里斗,为何说成善与恶的阶级斗争?或者,这人为划分善恶的阶级斗争何以能阻止无善的互相伤害的罪恶与苦难?所谓转型,就是由政治的阶级斗争转向没有道德的捞钱的经济中心吗?在理论上这叫还原真实性吗?经济上的不择手段不仍是人整人吗 ?

        当初关于真理标准的大讨论,是否保证了今天的中国社会没有任何灾难与危机问题?究竟是真理不变检验标准有变化,还是真理本身丧失了、发生了危机?那些发起或参与了真理标准讨论、为开放至怎样都行奠定理论基础的学界人士果真担当得起思想者开拓者之名吗?或者不过是一场不给予或无能自由思想的权力闹剧?

        所谓还原世俗、还原个人真实性及限度,不单是个人自保自救的行为问题,事实本身就摆在那里,而且今天已到了大危机的程度。思考问题必须有关联性,也就是说,还原真实性必须是同拒斥话语的垄断与泛滥相联的,既不是单纯地暴露批判腐化堕落事实,也不是单纯地许诺民主自由。过去拿虚构的本质掩盖现象,甚至取消现象,那么以罪苦现象清算本质主义就是创伤记忆的自我清理,也是进入现代的门槛。
  评论这张
 
相关小组: 抽点时间写日记
阅读(158)| 评论(81)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017