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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】善良与真爱的重审  

2012-05-09 20:21:32|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       现代社会的交往与爱,不可能完全没有观念、思想、看法上的交流,即便性意识参入了交往,不是为思想交流而来,其潜在的背景也是不信什么--信仰危机。严肃的思想交流就是正视并讨论这种危机。换句话说,所讨论的问题已在悖论中,交流不是单一地求同,不是无视困境困惑认同你的真善美观念,不是投其所好的赞同、让着你、哄你开心就叫爱,你所要求的这种自我中心的、索取性的爱〔比如:〝你拿什么爱我〞〕本身就有毒。爱与现代思想和个人生存性的独立自由精神是密不可分的,因而也是与质疑精神密不可分的,放弃自我,满足你的自欺和虚荣,已不是真爱和爱护。

 

        观念不同或解读有差异,由此涉及到伤害自尊,是善还是不善?且不说现代中国的政治路线斗争害死了多少人,想一想罗马教皇统治时代,布鲁诺还不是为争道德真理的统治权力,就被处以极刑。善良意志就那么善良吗?往大处说,迷信真理不过是为了谋求普世的霸权,往小处说,执迷自以为是,不过是为了自我虚荣的支配权力,这哪里是善!

 

        〝人可以自行其是,可以生造无穷的理由驱使自己用追求无限来对抗人生的厄运,但是人必须勇于承担归根到底的徒劳、虚妄甚至失足于难以逆料的报复之下。〞--张志扬。

 

       例如有人说,〝人可以创造一切〞。但却不能反思,为何人造的乌托邦破灭了?这种超世俗的乌托邦幻想就属无限领域。特别是单个人的为了逃避痛苦的幻想追求,以及强人所信,能承担没有完美结果的徒劳吗?能反思没有根据的虚妄吗?能承担每况愈下的困境报复吗?为什么一种有转变思想提示遭到虚荣心的抵抗?难道爱就必须承认赞维护你的自以为是,以满足你的虚荣心吗?

 

        一个处在逆境中的女人,把〝有增无减的被爱〞当作自己特别出众、有价值有魅力的证据,认同膨胀虚幻的自我,丝毫不能反思自己在物欲横流的时代面前根本无责任能力,这就是纯粹的虚荣和世俗,而若谁违逆了或伤害了这种虚荣,就抛开情义加以残忍对待,这已是大的不善。谁说爱就是善良,爱能使人向善?执迷于浅薄的自以为是,绝不是善良。

 

        我要的不是保姆式的善良,因为这种常识眼光的善良并不能保证我在这个价值失落的时代获得自由与生存能力,善良品质和思想启蒙是有本质区别的,思想又分为完满的虚假与残缺的真实,而你的眼界狭窄的自以为是恰恰限制了我,甚至为了维护基于自以为是的虚荣而敌视我,这是大恶,像一切权力性的欺瞒与罪行,岂有善良可言?

 

        价值观就是认为什么是好的和善的,在今天恰恰需要分析比较和重估。如保姆式的呵护与心灵沟通的爱是不同的,没有思想能力的自我中心者追求前一种就是舍本求末。

        而且一个人的品行不乏善良,但却有很强的文化虚荣心和支配欲望,以自以为正确的观念自行其是,敌视善意的提示,以为任何批评都是冒犯,这个人就走向善的反面。


        善良等于不伤害别人,仅就个人而言,它既是对无伤害状态的向往,也是对人性之恶的消极防御,如果我们愿意深思的话,就能意识到这种态度既不能根除人性之恶,也不能自保。那么我们在思想上就需要重新认识,承认其无效或有限。这种承认正是对自我创伤经历的忠实和尊重。如果思想上不诚实,丧失了真实性,还要自以为是、像个专制君主似的强制别人信以为真,那还叫善良吗?


       〝人与人多么容易错过,不仅有失之交臂,而且有失之瞬间理解的差异。〞--萌萌。是的,擦肩而过的原因不仅在于受时空的限制,或因为主观的漫不经心,更在于理解层次的悬殊,当错过一个人就是错过了一个时代的思想时,他还以为自己是对的,根本谈不上眼光、胆识、胸襟和志向!


        没有基于深重苦难的强烈的反思愿望和意志,是难以完成现代转型的,哪怕有极佳的思想参照机缘,也会因为有意识的排斥而擦肩,绝不会有深层次的思考。个人如此,西方思想史也是这样,如黑格尔及其左派对康德的不可知论及二律背反的排斥。但狂妄的理性主义也为此付出了沉重的代价。可是个人的执迷不悟哪能与此相比呢?


        所以,〝二战以后、苏联解体以后、文革破产以后,人类向往幸福的理想必须经受人类横遭苦难的审判。〞--张志扬。

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