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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】真理、幸福及其它〈札记〉  

2012-05-12 00:16:28|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        什么叫客观真理,这是个问题,不能不加思考就以为是自明的。真理的条件是主客、知物相符,如词语〝桌子〞,有对应物--桌子。再如〝人是理性动物〞这个普遍命题,在事实上相符吗?如果人不是,在人之外寻求自然之道,即天道,这天道人又是如何知道的,并且与无道的人是怎样合一的〈所谓天人合一〉,正如石头如何有理性,这自然理性与我们想要的人心秩序何干?其鸿沟是怎样跨过的--这不是大而无当的玄谈,而是要彻底弄清楚的,不然,我们就会不加思索、不深究词义、人云亦云,还以为比谁都更有知识,更懂得真理。



       两难才是真实的,如果只有一个人人可行的真理,还有什么困惑与困境呢?


       有人说,你会写议论文而我不行。哪里知道一个理想主义者背后的苦难以及曲折的转变过程!还有,在政治转向毫无作为的平庸主义时期,正是一些求做奴隶的文人以各种话语填补着合法性亏空,遮蔽灾难性的真实,这样的人及话语何以代表我们思考自身的心路历程?这正是我要抗争的原因,哪里是我会写议论文呢?可见问题不仅是我们的〝议政〞权利被代表了,成为耻辱,首先是我们的思想和言论被代表了,这才是真正的耻辱!


       幸福分为全体与个人、或至善与残缺两种,就前者而言根本不存在,何言赐予?而个人幸福即以他人的不幸为铺垫,又以牺牲别人为手段,是不善,当然是可以创造的。这种幸福的实例就是获取财富和权力支撑起个人的尊严,并以此为交换资源去满足欲望,它是本质与道德缺乏的表现。


       人难免心存幻想,在女人看来与好男人结合是幸福之源,在男人看来好女人也是他的幸福之源。


       经历苦难,领悟到完满的不可能,不为占有而爱,才是升华了的爱。


       在苦难的人生中,我们以为身体欲望的满足会带来极乐,我们在一次一次的失望中不断追逐着,就是不死心,不肯承认,像上帝驱逐着人奔向死亡。〔甚至,人会把失望的结果归咎于对方,而不断更换性对象,这大概也是色情化泛滥的原因之一〕。什么时候人有所领悟,或许才有了超越的爱。





        行云流水 对我的日志《【原创】政治与世俗-解读生活的思想视角》评论道:

       〝谁有资格代表善?谁又该为普遍的人之不善受罚?这罚不同于个人忏悔,而是他律权力的或强力的〞。您深层次的拷问缘于您哲学的高度!

 

       我:负面的东西正因为成为我们的限制,才需要正视,所以不能拿个别人作生活的典范。

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