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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】关于幸福、女人与真理  

2012-05-01 00:13:00|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        〝我們總是仰望和羨慕著別人的幸福,一回頭,卻發現自己正被仰望和羨慕著。其實,每個人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在別人眼里。〞

        我:当我们看不到普遍人性之恶时,当我们为某一种锁定人格的卑下之事而痛苦时,我们总以为自己最不幸,以为别人都是幸运的。即便看到别人的不幸,也只觉得自己的痛苦才是最深重的,并且想摆脱的欲望最强烈。但是,如何摆脱呢?还能依靠真理吗?

        不是〝每个人都是幸福的〞,幸与不幸,依赖于外物,也就依赖于世俗的物化眼光,因而,幸福常常在别人的物化眼光里,人们常常依照他人的眼光打肿脸充胖子,同时,不幸又在自我意识的夸大想象里。

        不幸是人性之恶造成的,比如关起门喝稀饭,不关别人的事,但贫富关人格歧视之事,这表明世俗没有本质。

         〝女子比同龄男子更为成熟,只是惯性思维女人依赖男人。〞

        我:女子的成熟在于自保上,即在人情世故上早熟于幻想型男人。女子偏于古典唯美主义,其实还是偏于形而上学,即在真善美方面弱于求证真理而倾向于行为的善和情感诗思的美。

        〝世界上没有绝对的真理。〞

        我:不但没有绝对真理,一般道理也靠不住,因为人不是普遍的理性动物,人内心的痛苦往往与罪恶欲望纠结在一起,并不全是阳光的。

       西谚云:〝婚姻是暴风骤雨中的避难所,也是避难所里的暴风骤雨。〞错位的恋爱何尝不是如此!
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