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在断裂处言说

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]人生哲学杂谈  

2012-02-27 10:59:25|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       没有读过下面的话:“尼采以世世代代饥渴的互相践踏的图像取代人类一步一步接近光明的图像。”“形而上学之终也意味着克服残酷的努力寿终正寝。”岂敢自称读过尼采,理解绝望?!

       我曾说,绝望只是从理想退到零,像一根数轴,你还没有转向负极。我也曾说过,理想基于个人自尊心的痛苦,但超出个人的理想,其目的也包括解决个人的痛苦和命运,此谓关联性,否则理想就是虚妄。那些反叛理想转向负极的人们哪有什么绝望?是的,他掌握了生存资源,但这只是结果,转向才是创造自我命运的原因。舍此不能谈信仰与忏悔的沦丧……

        一些抱怨爱之失落的已婚男女是否遗忘了:婚姻基本上是由生理欲望促成的!青年时期生理欲望是多么痛苦地纠缠着人,它完全压倒了对苦难的了解与对存意义的追问,从而形成宿命般的错位。也可以说,青年时期没有经验也没有参照条件去思想,不知苦难的无目的性,被目的论欺瞒着--如果对苦难的思考、表达、沟通也就是生命在领悟中的绽出以及爱的内涵的话。

        我把你放大了看,肯定你的长处,以为你真进入了现代,可是我失望地发现,我的文字成了一道门槛,你看不见或视而不见,就仍然没有进入现代。难怪张志扬老师不轻易相信别人。一些人自以为在看书和不愉快的生活经历中懂得了一切清醒了一切,自己也就成了唯一尺度,自以为达到认知的尽头,眼里不再有别人,甚至根本不知道站在自己面前的中国人解读的现代哲学思想。

        怀才不遇,为自己抱不平是一种古老的、遮蔽性与权力性的情结,只有知不才--首先是知无,其次是知责任能力有限,才是一种开释与解脱。别把不甘承受痛苦的愿望当作才智本身了,因为痛苦并没有目的…



        只知说人民,不知说个人的人,其思想意识并没有进入现代,即没有进入生存真实性,也没有进入创伤记忆,眼睛被语言所蒙住。例如,被人恶作剧伤害,这个恶作剧的人岂能窃“人民”之共名翻转为善?政治批判中使用“人民”一词,无非个人代表善类。
       我曾问:人民是谁?是否知“白马非马”的典故?由此也想起亚里士多德,他会回答白马是马,马是动物,以归类作为定义,从而抽象或牺牲个别规定性。

        一些鼓吹“高歌猛进之时代”的人,完全不知〝完善〞这样一种历史的终结。即不知残缺与完善之梦想的不可跨越的界限,以及空间的人与神的界限。这也表明理想在企图克服问题时也掩盖着问题,因为人们不知道个人或自我意识的主奴关系限度的不可克服性,正如它所表现出的拥有越多就越有尊严这一现象不可克服、连调节都谈不上一样。

        这些自我欺瞒者,和引自欺者为同道的人,怎么谈得上生存性转变与进入现代?在文革后,鼓吹任何一种真理及许诺都是严重的欺骗,例如把市场经济说成真理,不追问经济表象下人的欲望或非理性,这种利己主义非理性何以作为规范的依据?以为种种问题会在市场完善中化解,这就是对弱者的欺瞒,强者已不稀罕这点可怜的画饼似的福祉!



        透过现象看本质--意为要看到那不公开的隐藏的东西。然而,所谓不公开的隐藏的东西,与其说是本真发现,不如说是人为强加。已公开的因为是你不想要的,才界定为具有遮蔽性的假象。剥掉这人为强加的本质或幻想投射,还假象的真实之名,也叫存在与价值剥离。

        海德格尔说,在现象学的现象“背后”,本质上就没有什么别的东西,但应得成为现象的东西仍可能隐藏不露。恰恰因为现象首先和通常是未给予的,所以才需要现象学。遮蔽状态是“现象”的对应概念。现象可能有各式各样的掩蔽方式。有时现象还根本未经揭示,它可能在这种意义上遮蔽着。关于它的存有,谈不上认识也谈不上不认识。

       以现象的照面方式给予的和可用这种方式解说的,称之为“现象的”;现象的结构这种说法便由此而来。而所有属于展示方式与解说方式的东西,所有造就了这种研究所要求的概念方式的东西,则都叫作“现象学的”。但海氏认为显现即遮蔽是这样颠倒着的:说出的真理遮蔽着相反的存在,或遗忘存在;反过来,说存在即无,也可能遮蔽本真。即便这本真属神秘之域。由此引出显隐二重性以消解绝对与虚无的两极摆动。



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