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在断裂处言说

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]民主与人生  

2012-12-28 12:10:00|  分类: 政治哲学与民主 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        只有了解生存悖论和自己缺陷的人才是懂得自己的人。

        民主不是一种形式,而是一种反思学习过程,即以知无剥离知有的专制霸权,从而信仰临界自律。换句话说,不懂得生存悖论和自己的人,是不知民主为何物的。  

        我不是不知道当今中国破坏规则制造差异和痛苦的灾难,然而,以为他人的自私利己剥夺我的自私利己而抗争,并不叫民主,正如被剥夺而痛苦不能称为己善一样,因为你还不能知罪认罪,如同民间的说法:谁当官都一样贪。这就是不知罪认罪的恶性循环。相反的就是没有超验之善的信仰,这样的民主观不过是对善恶所知甚微。

        想一想马克思的民主观吧,即透过现象看本质的观念,也就是透过“谁有钱谁就有尊严”的现象,看理性化劳动之光荣的本质,从而把类的劳动人群作为道德主体,一级一级地向上抽象。今天的民主观连现象都看不到,更不知何谓没有本质。换句话说,作为形式的民主,充其量是表层的调节制约方式,并不涉及人的根本处境,它何以是终极真理呢?又在什么意味上构成思考人的危机问题的哲学思想呢?

        没有自然而然的好女人,也没有自然而然的好男人。好是价值性的文明性的,然而人却在价值与非价值、文明与非文明的悖论中生存,纯粹动物性谈不上好,纯粹幻想也谈不上好,或难以持久。人只有反思学习才知道要什么不要什么或懂得什么是好。

        人的肉体欲望之所以难以满足,不仅在于爱和欲望分裂,爱与思想分裂,爱又被生存的残酷与琐碎否定,而且,欲望与肉体也是分裂的,即欲望是超越性的,它始终在每一次肉体实现之外,以为每一次的肉体结合逮住了欲望,但欲望还是逃匿了,这种欲望的不可满足性及其现实的罪性像上帝的一种惩罚,使人不可超升!

         “真正爱你的男人会在你面前摘下他成熟的面具!”--如果说“成熟”只是某种社交需要下硬结的面具,那么自由就是揭下面具敞开心扉的欢悦,但又在不丧失自我反思的条件下。这种“自我”就是尊重自己承担的深重苦难并有所思考,不因盲目天真而忘乎所以。


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