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在断裂处言说—一个“造反派”的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]知识分子的问题在哪里?  

2012-01-04 07:29:31|  分类: 评论学人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       在网上看到悼念南京大学历史学教授高华的消息和文章,参加送别和发来悼念信的有:萧功秦、朱学勤、秦晖、许纪霖、徐友渔、金观涛、龙应台、何清涟等等。我在想,五十年代出生的人有几位是真正的思想者?不要看职业职位,给你生存保障专门思考,你就能思想吗?例如写现代史,理论上都弄不清,如何写?你说革命、政党领袖与知识分子如丁玲等人有同有异,既追求美好又因观念不一致,显现了知识分子的独立性云云,现代知识分子在思想上果真有独立性吗?

       知识分子因为有理想,与革命的政党领袖走到一起了,这是同;但马克思主义认为革命的基本主体是劳动大众,除开发现真理的少数人,一般知识分子还不够充当其代表吧,那你就得接受劳动人民的再教育,可你认为你是读书人,跟没读书没受书本知识教化的劳动者是有区别的,这就是异。可是这种区别就是你的独立性所在吗?或者你是否认为你自己才是道德的化身呢?

        难道书本就等于真理本身?正如黑格尔所言〝概念即真理〞?难道真理不也是一种〝传说〞?读书人不就是聆听者?哪是你来自苦难经历的独自反思?

       如果你不能审视形而上学史乃是对存在即虚无的遗忘史,无论是被写的现代中国的知识分子,还是写作者本人,恐怕都是一笔糊涂帐,说明你对善恶知之甚微。例如革命的生力军变成〝觉悟不高〞意味什么?意味着理性人的命题是假,而少数知识分子除了有善良意志外,恐怕不知真理为何物。在世俗的非理性事实面前徬徨孤独并非小资情调,而是本质缺乏的情绪表现。

       直言之,受中国传统文化薰陶的知识分子,难有超验的眼光,以及现代思想的偶在悖论,又何言以自律个体并拒斥形而上学意识形态的话语、权力的强制他律?说白了,不仅老一辈读书人不懂康德、尼釆、海德格尔,五十年代出生的读书人,现在已是教授博导,知名者、中坚力量、民主斗士……同样不懂,尽管这些人有体制保障以供专门研究,比业余上网的人条件好得多。



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