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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]心情随笔--人生哲学杂谈  

2012-01-26 18:25:37|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       年少时心理上的阴暗面无疑要多一些,这阴暗除了痛苦之外,就是受弗洛伊德所说的力比多的纠缠。对我而言,随着年龄的增长和对苦难的哲学深思,虽然视角更加自觉为负面,但阴暗的东西所造成的负担毕竟少多了。应该说这种状况是比较健康的。

       男人对女人的吹捧是在给女人设陷阱,人是不能以此来自我认同的,冷冰冰的物价根本不认人!

       什么叫“社会主义养了懒人”?是你许诺的光明成为最大的欺骗,可是难道转向现实人心的残忍及其技术就是一劳永逸的真理吗?这两者不应同时批倒吗?

       这里的文笔好,是指得中国象形文字汉语文学之感性思维的精粹,这种思维只能对应自然现象,如“水天一色”,不能抽离具象往上思维,如一首小诗写道:我是用双脚走过时间的,不像别人,坐在时间怀里睡过距离。就很难想象。陈子昂的那首“前不见古人”的诗在中国文学上也极少见。再看尼采对于人生的比喻:健全的理性不相信,以为幸福必如热带雨林的阳光普照大地。--这是把对人生哲学的反省用自然之象加以比喻表达的例证。

       陈子昂的诗“前不见古人,后不见来者”, 隐喻时间断裂在当下,永恒变成瞬息。  

       当下、现在时,如何可能又如何不能跨越,像奥义书说的:一把刀的刀锋很难越过,因此智者说得救是困难的。这当下是世俗,也是意义和无意义之间的临界,它无形以为无限,但其坚硬常常让人碰得血肉模糊…
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