注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

网易考拉推荐

[原创]理解与自尊  

2012-01-16 20:55:17|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |


       我读哲学,或读某位哲学家的哲学文字,他自己就与哲学融为一体了,或者说哲学语言与他个人不可分了。我通过这种文字了解到哲学,或因为这种文字提升了我对哲学的视野--那是由于这种文字向我敞开了生活世界和我自己。
      你说要读你懂你理解你,你是这样吗?如果不是,那你的要求就是非常幼稚的,或许是个被动期待的问题,一种敞开无能的情结,你既无能呈现自己,也不能从别人的文字中找到自己。

       真正的观念转变是要做到清除自保有罪或内疚的潜意识!

       语言承载主观情绪而非客观真理,或不能表达所承担的真实,这就是传统。

       正面与负面的思想有时也等于语言, 思想自由意味着有宽阔的语言空间, 与其说限制是外在的, 不如说是内在的根深蒂固的传统, 如价值性的应该论, 只准这样不准那样, 就形成你对真实性及限度的盲目, 因此张志扬有重述西方哲学史及思想自由的学术文集《语言空间》。

        个人自尊心及痛苦不是价值或社会价值,也不是善,而是价值的负面,因为它既不可同一也没有本质。黑格尔曾说,一个人的自我意识只能在另一个自我意识里获得满足,并描述为主奴关系限度,尼采称为权力意志,现代哲学归纳为差异或个人真实性。作为理性的负面、限度或否定性,虽然现代哲学要伸张其合法性以至到泛滥的程度,与理性合法性亏空形成对极。 这个问题才真正构成现代性的门槛,构成走向超验的关口。也就是说,你只有意识到自尊的非价值并完成自我批判,才能一面走向有限一面走向超验。说白一点,我知道我想拥有财富的目的就是为了防御别人的歧视,没有也不可能有世俗之外的目的和意义,因此我才勇敢地生存了。

        返朴归真即生活在过去时中,生活在原因中,虽然它可推向未来,但没有残缺破损的现在时。


ok
  评论这张
 
阅读(148)| 评论(74)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017