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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]承受生命之重  

2012-01-13 11:00:40|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       世俗不是一口大缸,而是淹没我们的大海。

       在世俗中,不要说什么阶级朋友,连几个有共同理想的人都找不到,除了个人面子的不相容、残忍,就是平庸。你能坚守什么?抵抗性的情绪,还是支持独立人格的实有本质?

       我一般不搞政治批判,因为世俗人心大于政治,除非你能指出真理来克服世俗人心,克服残忍与平庸。

        中国文革之理想的失败不是作为西学特殊理想的失败,而是作为社会规范的理论基础的一般哲学的失败,那么什么是西方传统形而上学?西方人自己作了哪些反省,揭示了哪些问题,还能够如何,对于我们这个惯于健忘自欺的中华民族有何启示?世界与中国何去何从?这个核心焦点问题正是张志扬学术所深思的问题与原创特色所在!

        刘小枫称张志扬为中国“新时期”的原创思想家,这个定位是比较恰当的。

        我们也有过理想发烧的经历,尤其是理想破灭的困惑,承受了深入梦境的世俗苦难,又面临急骤恶变的生存形势,容不得在时间中漫无节制地空耗着,浪漫逍遥漂浮不定充满乡愁,因而必须清醒地不含糊地认识到问题的根本所在。我以为张志扬老师的学术语言就起着这种警醒作用!

        不要把时间浪费在中国为何不能产出思想家一类的问题上,而要问你能思想什么;不要光想着一夜之间建起理想大厦的好事,而要反省理想为何失败,为什么难以摆脱重复的苦难,在人与文化方面各自的问题在哪里。

        一种负面思想也是启蒙思想,因为负面即已成为伤痛的原因和机理的虚无性恰恰被许诺的虚假的光明所掩盖而成为盲点。

        我忘不了儿童世界的残忍,它是我最初的也是终生的创伤记忆,是人类史前史的隐喻,而意识形态许诺的制度幸福是最大的欺骗!




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