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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]忧伤情结随笔(待续)  

2011-10-21 15:07:37|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        金钱被赋予人格尊严价值,恰恰表明人自身的无价值!一个没有经历与体验的儿童当然不知金钱的附加值,更多的人不知这种附加值抽空了人本身。

       你说拥有钱的多少意味人格的尊卑贵贱与痛苦,他懂;你说人们为了这样的差异而不择手段损人利己追逐金钱,你不能不承担这种黑暗的苦难与罪恶,他也能懂,但恰恰不懂人自身价值空无的荒谬,所以仍会视金钱为粪土,即以虚构的人的本质作抵抗(马克思的本质论就是典型)。

        没有真理是人生的荒谬,任你怎么痛苦挣扎也依然无效,而不能透析这种荒谬的人则是有幻想的盲人。传统文化就是最大的盲点。

        没有哲思的高度,就不能揭示苦难事实的深度!所以,尽管文化明星或名人不少,但仍在表面思维上,仍然是整体无思状态!

        所谓透过现象看本质是看理性,看想要的。但我们不,我们只透过现象看根源,看否定性!

         我按虚构的标准或幻想去愤世嫉俗,得到的是他人的排斥而不是好名声。
         我特别对于那种由群众即俗众选出的好人感到愤怒,难道对你们的勾心斗角平庸利己非常满意毫不怀疑,同时又能顺从、迎合你们的虚荣心或主奴关系中的主人意志,就是理想世界建设的接班人吗?这完全是颠倒黑白!而今你仍然迷信好名声,不懂反思,又岂是我的同路人!

        由此也可以说,一个民族的宗教信仰,也绝不是由俗众制造出来的。
        然而如今却是一个颠覆信仰的时代,特别是作为一种利己决策,它要使任何想有所作为的人在社会底层毫无立足之地!

        何谓孤独?只有上帝才是孤独的,这是一种超脱、超验的孤独!即便世俗的、人对人像狼的丛林法则也不算孤独,因为如此的损人利己或牺牲别人发展自己的分裂、差异、单子性、不可通约性、不可共享性,只是不善,而上帝代表着善,上帝也会因过于孤苦而死。

         若个人的追求不能与神划分开来,也不知善恶的界限不可逾越,那才是不幸的。所以你的观念得还原世俗再超出平庸。

         我通过对自己苦难历程的反思而否定自己不真实的幻想,否定自欺欺人的传统文化,但也不是把自己完全否定掉以致连观察问题的视角也没有,不是否定到勇于作恶的疯狂地步,更不是以一种真理取代另一种真理,而是勇于向无,或以悖论的形式持守自我,这怎么就是打倒别人和吹毛求疵、钻牛角尖呢?为什么揭示自欺的话语会让人如此不舒服不自在?你要重复自欺到何时?


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