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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】对话与心情随感〈一〉  

2011-09-09 16:20:39|  分类: 网友评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       掌灯女孩 对我的日志《【原创】关于人生价值取向的对话》评论道:〈首先是还原世俗,放弃真理的...〉

       我个人的理解是:还原世俗,是指面对、承认世界和人性之恶的存在。世人多想自我救赎,以所谓的“善”来改变世界、人性之恶。但善是无法改变这些的,因人性为生命求存所具备的自然性,其中必有好利恶害的本能。如果不能做到在普世中探寻真相,那么必然走入理想化的偏狭极端。放弃真理的负担,是指不以“真理”或“求真理”为刻意目标。

       我:个人自尊心是不可通约的单数,这是互相倾扎的根源和改变不了的限度。理想的大厦在历史上曾多次倒塌,都不能吸取教训,还推委什么历史条件不成熟,首先原因就是真理的独断,从而获得垄断权力;就个人而言,改造人性,抵制世俗的非人化,也遭到世俗的排斥,从所谓的人际关系到生存都落得很糟的结果,因而需要反省,调整知行。即便这受苦的结果是可以自我承担的,但也没有要求他人的逻辑普遍性。所以说,〝还原世俗〞是从自救和批判真理的虚构独断而言的,但又不能回到生存的零度毫无作为,否则真是恶无限、恶的永远轮回、不可想象了。

      〝还原世俗〞在观念上指认清世俗的无本质无理性理想的真实性,在行为上就是:对不讲理的现象不必讲道理!

       我们的教化总是说要努力、坚持、永不言弃,那是指道德乌托邦事业、人生意义与光明目标而言的。现在一些人说〝放弃也是一种智慧〞---为什么呢?为什么失败,甚至很惨很痛?反省到有限性即否定性了吗?如果一个人连生存都难以为继了,还抱着意义自我安慰,管用吗?尽管放弃是负面的。

       〝历史的黄叶一片片飘落,在这个歌声不到的遗弃之地〞---张志扬。

       我注:〝历史的黄页〞即苦难事实,〝歌声〞---无论是正面的抒情还是意识形态的歌舞升平都一样,或都一样遗忘了掩盖了那重复来过的创伤。

       关于宗教问题,首先要读康德的《纯粹理性批判》,宗教不仅阐释个人的生存意义,它更涉及人类的道德构建问题。看看圣经,说的都是应该论,尽管有神话成份,而且惩戒也很严厉,但它的力量在现代社会愈来愈弱。康德说上帝不是认识对象,而是出于道德需要的公设。

       基督教讲原罪,那么痛苦就与罪性有关,并且上帝已在禁止与引诱的悖论中承担了总的罪责〈人在根性上有罪也是上帝的责任〉,个人除了承担苦难外,不可能自虐禁欲成为完善者;就常人而言,同样是痛苦,但在行为方面只会使他下滑至罪,以人为工具,不能引至无限完满,这是一个限度。因为人不是上帝。知真理缺席,才能像康德说的---仰望星空!
 


  您由于自己的学识渊博,总能本质性的评判现象,对于别人确有启迪。人或许就是由于现实和内心的矛盾苦恼,才引领自我作理性的思考。脱离实际的纯学术的研究,也就可能演化成书与书、前人和前人思想的相互印证,自己就演化成资料的堆砌者,很难取得更高更本质的领悟。所以,哲学思考要结合鲜活的现实,要具有高度的灵活性。从而能大范围地服务于同类。
 
 
        人生艰难,没有干净利落的是与不是以供选择,没有谁来启蒙,就难免执迷,撞南墙,即倔、犯傻。最后还得自己去悟,也就是灵魂出窍。
 

       掌灯女孩 对我的日志《【原创】关于人生价值取向的对话》评论道:〈我说道:个人自尊心是不可通约的单数,这是互相倾扎的根源和改变不了的限度。理想的大厦...〉

       我明白也承认所谓的真理是与世俗相悖的。但我还是相信,某些真善的东西,是可以在世俗中存活的。人性当然与生俱来就有恶的一面,且恶是不能被善根本消除的,但总还是可以控制的啊!

       自尊心是人的残缺之源,但总是可以通过自省、自知将自尊意识控制在一定界限内吧,起码不致膨胀。我们无法抵制、改变、消除世俗的非人化,所以能做到的是最接近正确的,只能正视并愿意承认世俗和人性中恶的存在,然后只要求自己“向善”,但绝不要求他人。

       我:无论是知识还是信仰都要求普遍必然性,如同乌鸦皆黑,以此作为逻辑前提。例:这是乌鸦,所以是黑的。但经验个别不能上升到一般或普遍,因而康德才转到先验论。后来卢曼认为上帝是偶在的即有/无悖论,认为现代社会理论建构仍然得禁止自我满足。---以上是理论,可以与你说的对比一下。知道别人怎么说,也成为一种支持和参照。

       以〝窃真理之名得权力之实〞来论枭雄。历史〈时势〉即理想热病造英雄!---评现代中国风云人物。
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