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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】关于思想家〈随感〉  

2011-09-07 15:29:07|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        仅就立场而言,可以说有〝民间〞思想家,海德格尔还被称作〝农民哲学家〞呢,但是仅就思想资源而言,不存在〝民间〞思想家,因为〝民间〞的含义要么等于世俗,要么视野受限。

        所谓思想家至少有两个标准:一是世界级的,或有此视野。所以就现代思想而言,康德、尼采、海德格尔等是思想家〈如果把传统型的也算在内,那么黑格尔、马克思无疑是思想家〉。当代中国,张志扬教授理所当然地是世界级的思想家。

        这也引出第二个标准:思想家的思想是纲领性的。具体言之,他能抓住根本问题,为了解释世界与再造世界,要么能给出〈预设〉本质依据,要么能整体批判重述整个思想史〈或能分类归纳〉;能反思失败的根源,回答为什么,限度何在。所以即使是转变性的否定性的,也是思想。正是在这个意味上,康德等是世界级的思想家。

       在网上看到有人专批马克思主义,却不知有黑格尔,这就可以断定没有什么启示性。因为他不知也不能归纳:〝马克思主义不过是颠倒的黑格尔主义,黑格尔主义不过是现代柏拉图主义〞,或形而上学集大成者,而柏拉图主义不过是颠倒的虚无主义〈尼采语〉。如果说马克思主义是理想主义的最高表现,那么尼采哲学就是对世俗的最极致的深刻揭示与对理想主义最激越的颠覆〈最大的反叛者〉。你不懂得这些,没有对这两方面有所了解,你批判个什么?

       当代中国没有几个世界级的思想人物,大家还在争论通俗不通俗,这就是症侯之一。理不理解是你自己要过的关口,不是别人给予的,你不下苦功去求理解,只说别人的东西不适合自己,这种心态能产生思想家吗?或者说一些文字只触到情绪之痒,被一些受情绪阻隔的人认同了,就以为有思想或成功者,这不过是自欺自娱。例如之前的何清涟,以及互联网上一些受欢迎的非专业人士,那种洋洋自得目空一切的心态就非常俗气,只有一种小市民的眼光与气量,还敢谈马克思?先天不足,口气不小,你有这种能力吗

        那些以批判专制为荣的人也非思想人物,尽管应当暴露种种灾难问题。殊不知没有什么凭空产生的专制权力,它要么出于自然人性〈尼采〉,要么出于理想主义!直言之,它就出于救苦救难的善良意志。或者说,政治权力出于为了世俗生活的自由,为了免遭金钱对人格的奴役。你今天反专制,却不能区分政治自由与世俗生活的自由,只顾前者不顾后者,尤其不知文革的失败就是免除金钱对人格奴役之理想的失败,从而放任这种灾难,这算什么思想批判与启蒙呢?

       思想当然不能离开生活中的小问题小感悟,如男人女人问题,婚姻危机问题,但思想是概括性的纲领性的,它需要更高的视野与整体重述与批判能力,那种零碎的局部的表层的感悟只属于小市民型,即前面说的〝民间〞。婚姻危机难道不也是〝人〞的危机?如同人际关系、人的生态环境的危机一样吗?!

        人是抛入于世的,有的人天生世俗,不幻想什么真爱;有的人没有准备,就得被动经历和承担苦难。也因为苦难而渴望真爱,但苦难等于爱的缺乏,或与爱冲突,就有失落,也需要反思。这几乎像宿命,每个人或一代代人都得重复。但今天的反思就是为了〈人的危机、爱的缺席〉作好准备,为了在承担中少些蒙蔽与折腾,为了在灾难的教育下调整知行。

        世俗就是对真爱和〝大写的人〞的否定,所以常人并不追求真爱。但在今天,寻爱也得转变观念,知普世的或思想事实的否定性。

        你说没有思想家,说〝不过是从一种黑暗到另一种黑暗〞,是的,我承认。但你不明白,缺乏确凿依据〈虚无主义〉就是现代性的理论危机,但是你为何不沉默而要批什么专制体制呢?你的先验尺度在哪里?你走不出或不知道什么叫绝对与虚无的两极摆动,确立自律机制,何以拒斥话语、逻辑、权力的垄断与泛滥?彻底退回无聊或生存的零度,就根本不需要关心什么问题与文字文本。

       但凡有才有志者都不满足于表层的解释,都想把思想的触角伸到深层的真实性里。所谓个性就是对思想的真实有独到的领悟与把握。我的毛病是:不想大众化但又做得不很成功,语言表达的缺欠即学养的缺欠,在这一点上还有很长的路要走。

        重复我的随感:〝我们的人生一路走过来都不容易,经历了意想不到的苦难曲折,被迫去思想去把握,常常不到位不得要领,情思受阻困惑不解,直到灵魂有所出窍!〞

        liudahao7518232@126评论道:灵魂出窍有所领悟,那还是自己的一种感觉,或许又获得自己认为正确的又一个错误的认识。尽管如此,人们还努力地从一个黑暗出发,进入另一个黑暗。
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