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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】何谓〝生存空间〞--领会一个词  

2011-09-25 10:44:55|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       为什么不断许诺扩展个人生存空间,却又不断感叹〝路越走越窄〞?
       为什么我们一面珍惜生命,认为生命有价值,而另一面我们的生命却遭到践踏或互相践踏,生命又无价值?
       为什么一种保护力量变成了剥夺的力量?
       我们遗忘了什么?
       从文革到改革,我们的语言经历了什么变化?
       如果说个人本无生存空间,生存之路的狭窄或不相容就是实情,这又如何理解表达?

       西方现代哲学把这种实情称之为〝差异〞,与形而上学之同一性幻想相对。也就是说,传统文化原想解决的就是差异问题,但是,只要设定同一为真时,差异就遗忘了,且不论情绪上抵制差异导致不能揭示其限度。

       例如,依据开端之全求现实之全,就把个人或差异〈或〝丛林原则〞〉说成〝阶级〞,但是文革后,语言上我们不能由〝阶级〞还原个人差异,相反是重复到〝全〞,如〝人心所向〞。此外就是抽象个人谈〝自由〞与〝资源分配〞或〝紧张〞,这正如阶级论时期的前苏联的理论盲点,以为只要资源足够丰富,就可免除纷争。完全不知生存空间狭窄是人性问题,即便你把世界人口减少一半,资源仍是不够的。

      为什么会存在贫富不均?为什么有的人连像样的房都没有?为什么会存在各种利益壁垒?不要说各种机关团体,就是做苦力做奴隶都有人抢。当今有,以往难道就没有?〝朱门酒肉臭,路有冻死骨〞说的是什么?为什么会有〝踩着别人的肩膀往上爬〞的现象?为什么〝讲关系〞?〝牺牲别人发展自己〞?为什么连两性关系也变成一种资源交换和买卖?为什么自命高贵的人要互相践踏自贬生命的价值、其高贵要以同类的低贱来衬托?

       --因为根底是差异,即人性原因导致生存空间狭窄。

      特别是保护力量变成剥夺力量--这在西方传统政治学中表现最为明显,例如〝民主政治〞、〝公民社会〞的构想无不是为了克服差异的,可是连何谓差异都不能揭示,就把同一性当作可实现的状态,当作贯穿过去、现在与将来的真实,认为公共权力的设置是为了克服互相践踏的世俗罪苦的。但差异克服不了,公权只成为扩展他自己生存空间的手段。
      中国人为什么爱巴结权势?因为公正是虚假的不存在的,可是顶着公正之名的权力随意一偏,某些人就可获得在相互挤兑中更多的空间,而其他的人则受到剥夺!

      本无生存空间就是本无自由,而理想的破灭及转向就是同一幻想的破灭,从而转向了互相剥夺践踏的自由,一部分人享受另一部分人承担本是根底性的,今天只是在经济上的分化更为突出。狭路相逢,无德者靠强力意志杀出他个人的空间与自由,岂有〝全体幸福〞、〝多数人的利益〞可言!
      什么叫〝取之有道〞,〝共同致富〞?我们今天可以看到,所谓真理,也无非是剥夺的口实,要么就是打着启蒙口号的自欺--所谓学历、学术职业只是话语权的筹码。

      为什么苦难与罪恶得不到深层的表达或表达失重?
      知识及知识分子问题难道不就是语言问题?!

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