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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】关于我的博客  

2011-08-14 11:09:20|  分类: 关于〝我〞 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  照传统观念看,我们要循着知识去生活,但事实上人不是理性动物即人不是知识动物〈而是一种追求差异的意志动物〉,〝凭真理生活已不可能〞〈尼采〉,〝没有任何知识告诉你如何生存〞〈我的格言〉。所以才要破解为人们所接受的并已习以为常的各种知识以揭示生存真实性。

 

  任何话语〈或古今中外写出的文本文字,或分类为哲学、社会科学、文学等〉,其实都只是一种自我解释系统。今天,它还能解释如何生存的准则吗?或者,面对灾难下的解释学的危机,它有应变能力吗?我把这个问题指向他人,更指向我自己。直言之,对话、证实证伪,首先是自己跟自己作战。

 

  不能改变世界,就退而求其次,深思创伤记忆,反省清算横加给我并扭曲我的虚假话语〈含形而上学话语和意识态话语〉,改变观念与气质,提升理论透视、识别、判断能力与对话能力,增强无形的精神抗力。这才是哲学式的〈高端性的〉〝改变自己〞或哲学生活。

 

  任何反省都是事后的,例如对于理想建构之破产的反省,对于没有什么理性的俗众之反思,对于损人利己的致富现象的反思,事实已在前面,而为了自保自救,为了面对自己巨大的痛苦而求一条活路,你得放弃理性主义的价值解释观,而不是一味否定事实,这就叫事后反思与转变。可是悖论在于:如果一切人都不讲理了,世界一片混战,也仍有弱者。因为人人皆强者等于没有强者!

 

  有思想的男人与文学女人的区别也许在于,前者偏爱自己的创伤记忆,揭示假象透视质的真实;后者爱自己的爱情,向往并活在未来中。

 

  人们说女人卖淫是由于懒惰,我不好说,这里有被动主动因素。被动也因为要生存而没有更好的损人利己的敛财出路;主动则因为没有单纯的生存,它包括交换现代化的物质文明生活,即便是虚荣吧,可是谁又真正能够承担世俗加给个人的贫穷的耻辱从而使个人精神永久萎靡呢?我们能说打工就是一种好的选择吗?不,这占人口大多数的打工者也因为没有更好的选择而以其艰难生存支撑起庞大的利己腐化的上层集团,后者是反叛廉耻的先行者,掌握控制他人生存命运资源的吃人者。

 

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