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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】论转变与成熟〈随感〉  

2011-07-07 11:49:55|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  • 当外部语言曾经是你的信念支撑时,当你无语到只要思考什么就仍要运用语言时,那么转变的第一个障碍就是这外部语言。还原真实很难,难就难在对自身表达的听审,对一切话语的听审。

 

  • 你有文化有知识吗?为何它不能解决你的痛苦和命运?所以问题不在于放弃思考、写作、表达,而在于反思、否定自身,不彻底揭示虚无或限度就回不到自身。
    例如所谓〝知识改变命运〞就是蒙人的,特别是文科知识,难道非要在大学里学吗?真理一定要通过文凭才能获得吗?而且问,它真实吗?为什么不真实的东西要通过强制的制度来保证少数人的利益?
    同一性或共同利益是虚构的,它不是知识,你不能通过它来获救,终其一生也找不到它的入门之处。
    也就是说,权力是靠虚假的美好来支撑的,〝人民〞这个词作为集合概念,它指称不了个人,也掩盖着各自为己的残缺,所以,虚假的〝为人民服务〞才变为真实的〝为人民币服务〞〈除了批判,你还能反思其同一性前提吗?〉

 

  •  引用了一篇文章,已觉得食不甘味了,这篇文章讲杨尚昆之子。不要怪你们命不好没有赶上战争夺权年代〈以前就披露北京的士司机说,江山是他们打的,眼红也没用〉,我们也曾有过理想,理想本身并无高低之分,为什么在窝里斗的世俗面前我迟疑地不信任利他主义和救国救民的合法性、并借此往上爬?为什么高喊救国救民的在上者又坚决地反叛理想主义?这根本地是窃真理之名得权力之实的问题。

 

  •  知世故而不世故,即知世俗而不世俗,这是理想破灭后作为现代人的要求。做一个〝常人〞看似很容易,其实很难,因为你首先已不是〝常人〞,你的痛苦、幻想及传统语言已把你带到世俗之外,你无法放弃意义,回到当前,所以你得通过思想语言的转变,揭示它的限度回到自身。这时你不仅知世俗,即便行为很世俗但也不世俗了,因为你的反省能力和视野不再世俗。

 


 

  • 对日志《与高人为伍, 与智者同行》的评论道:有思想头脑,向凡人看齐!!

 

  • 是的,在理想破灭后,为了个人的生存,需要承担接纳世俗,或在思想理论上还原世俗,但又要超出平庸。除了上帝,没有什么高人与智者,因为没有谁能改变世俗消除苦难!

 

  • 回复:大隐隐于朝,小隐隐于野!所以真正的高人与智者正是身处于世俗之中,谈何消除世俗与苦难?呵呵,正所谓:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”

 

  • 我:自我安慰,自相矛盾。没有改造世界的志向,谈隐、高、智有何价值,除了它只是主观夸大的话语,又高在哪里?个人还不是终有一死!虽然这也是一种常态,生存艰难,但常人无需精神胜利法也会活到死!
    不了解西方现代哲学,不知价值失落,视野受限,就会把佛教的东西当作价值和意义来追求,当然也容易被各种话语所忽悠而无理论分辩能力。
    想一想,老子的无为思想是不是说没有真理依据就不可强行作为呢?还是企望常人无我即不争权力夺利?是希望被规范的对象怎么样,还是希望有志者意识到能力有限和规范根据不足?

 

  • 回复:〝 不知所谓,不可理喻!哼哼。。。、〞

 


 

  • 现在不是理论结合实际,而是以生存真实性反思理论。如果你的情才诗思以及你看书得来的知识话语脱离事实,何以要求别人懂你、尊重、理解?你可以不那么世俗,但不能不知世俗的虚无性;你可以不把钱看得那么重要,但不能不过日子。因为世俗的残酷如同物价不对自以为高贵的你高抬贵手。

 

  • 有博客不是自我衡量的尺度。问题不在于我和哪些人比较,而在于我的理想与整个世俗人性的比较!

 

  • 不成熟不稳重也是一种自由,没有信仰束缚怎样都行的虚无主义自由,以钱权宰割别人也践踏自己的自由!

 

  • 稳健成熟是为了承担和应对现实的残酷与悲惨,以及冷静主动处理个人性的突发事件,但它在根本上是不自由,因为人类的理想不能克服残酷。
    找知己的目的也是想放松自己解除紧张,暂时脱去外在的规范,自由一下,所以他才失态,你却指责他没有形象要改塑他。那么彻底的陌生人就是〝成熟〞的!因为没有半点瓜葛。这种要求与其说是小女子的毛病,不如说是反省能力与视野的局限问题。

 

  •  从整体上说人已退化了,不能用理性的眼光来看待和理解了。或者没有退化可言,而是开端如此。
    既要有思想头脑,又要向凡人看齐,不然会被世俗孤立和抛弃,何言个人自由?
    人们说,做官的正直了都混不下去,这是针对整体的危机和价值失落而言的!也是对成熟的讽刺。真理不在场,所以说成熟很难的。

 

  • 〝我亦决心,用一生的时间来塑造一个自己。〞
    还我真实:有尺度有目标吗?先解决个人生存的后顾之忧要紧,学习、思考、读自己、还原真实、提升视界是个无形的过程。

 

 

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