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在断裂处言说—一个“造反派”的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】爱与人生〔心情随笔辑录三〕  

2011-07-04 11:21:42|  分类: 原创爱论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  婚恋对大部分人而言,可能是一种任务而不是一种需求与精神负担,即不会当作意义来追求也负担不起,他们的兴趣是什么?是无聊的消谴,在无意义的问题上,世俗对个人行为有一种无法抗拒求同排异的力量。

 

  爱是对苦难心灵的抚慰,虽然苦难没有目的。但如果太世俗,对苦难太麻木,根本不在意义的正极与负极之间摆动,那么婚姻就是纯粹的欲望。对男人而言就是要有女人,对女人而言就是要有男人。彼此之间不存在真正的爱,一方不会关心另一方心灵的呢喃。

 

  我们总是在制定好男人好女人的标准,从不反省整个人生是怎样一回事。你能确定挽救道德危机的依据,人都会变好,不能确定呢?你自己要不要转变观念,在限度意识中获得自由?

 

  过去有一种说法:改造人性必须从改造环境着手,意为那环境制度是造成恶的原因。殊不如,没有任何原因可推委,而且人也不是理想和改造的试验品,个人的生存是由非理性的世俗决定的,而不是由虚构的真理、本质决定的。这就是我对所谓好男人好女人以及成熟优秀等陈词滥调的回答!

 

  个人的主观幻想如果没有外部的所谓文化知识即话语的支撑就不会那么顽固,所以知性女子是一把双刃剑,她要用成熟优秀的标准去改造男人就很专制了,不知自己的观念尚需向负面转变。

 

  残酷生存和空虚是正常的,爱情是不正常的。在两难中,你能选择什么呢?

 

  婚姻家庭是一种固置形式,或许是个人生存的依托形式,或许是爱的死亡形式,死亡是这种传统形式的胜利!尽管有逃出意向的人们又无不向往这种形式。

 

  幻想是对痛苦的逃避,它自身就是盲点,爱情也是。你们说什么五十岁的男人更成熟,这就是虚幻。你们说年龄是成熟的原因,而且是普遍必然的,或自然而然的,在哪里呢?过去说革命锻炼成熟,今天呢?人欲横流叫成熟吗?损人利己限制你取之有道,你怎么抗挣成熟?

 



  网络是虚拟的,我相信。同样,书本也是虚拟的,因为你的文字表达就是虚假的,你没有能力表达真实性。


  我的思想意识总是在语言之林中穿梭,所以要回到现在,回到日常生活,就得经过语言重组与调整。但这种语言并非日常语言,我得把我的困惑提到形而上学层面,然后再经历现代转向。哪有不经过灾难教育的知行调整的〝成熟〞?这种〝成熟〞的期盼根本没有宏观的视野,也谈不上揽天地以自问的反省能力。


   阅读重要的是读自己,与其说是理论与实际结合,不如说是把哲学怀疑论自己结合起来生成自己的语言。读自己包括多次否定自己,反躬自问,以创价经历为依据,又要透过记忆的表象去领悟底蕴。


  记忆的对象会因观念变化而改变,全看你的〝世界〞观、价值观怎么变,是否有质变、有领悟并超出苦难。有些人写回忆总是飘浮失重,总是重复表面的几件事,正所谓提笔千斤落笔四两。

 

   我看了一些别人的博文,印象是,通俗的东西所以流行,是因为常人不能看见通俗〈常识〉本身所无力看到的东西。这就是整体的无思状态。


  要求别人沉入事实的底蕴也是要求自己,自己在成为别人的负担的同时也成为自己的负担。因为心中有苦难所以常常是自己给自己加压。

 

  我的文字不会很浅的,浅是用词问题,通俗就是如常识一样很明了,但常识是有局限性的,我有时恰恰要看常识看不到的东西。

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