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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】爱与阅读〈心情随笔〉  

2011-07-13 09:07:15|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   人生与世界的根底是残酷,因此两性之爱抵消不了这个世界带给个人的自尊心的痛苦,你可以说这是爱情失落的原因,也可以说痛苦之于思考和超出相比寻爱是更持久的推动〈领悟人生比爱情更能超出苦难〉,还可以说这是爱人互读的内容,去掉这三条中的任何一项的爱都是幼稚的!

 

  我读书是为了打开我困惑中的封闭视界,或让 一种文字〈语言〉开启另一种文字〈语言〉的蒙蔽。我的经历和迟钝的领悟一方面是企求自己在别人的文字中得到提升,一方面也是对他人话语进行检测〈证实或证伪〉的依据。包括我自己的文字也是这样。此外是只管陈述,不管该不该,因为事实陈述相对于该不该的价值判断与行为指南正是一种转变。所以我读书、读别人不是读他个人与外部世界无关的内心。同样,我的文字也非寻爱启事。

 

  我所写的都是我的人格哲学,我要求有领悟就是要求哲学生活!

 

  做人与向往爱情是一个主题,在现代也是一种两难:理想与现实、虚假与真实、纯洁与平庸、柔善与邪恶,等等,它的两极都是灾难。为什么我们还要在这两堆同样的青草之间不断摆动呢?为什么要用心造的形象〈〝传说〞〉掩盖现实的平面化?走得出两极的就是魅力,否则你就只能用你的一生去赌你的幻想了,你最后的总结对他人也毫无意义。

 

  我害怕接受太理想的爱,不仅担心你的失望也是对我的伤害,还担心你用虚构的好的标准来改塑我,那也无异于爱的专制!我经受了用世俗的标准改塑我的痛苦,也从理论上反省到我的抗拒不能改变世俗。可转身又遭到用理想来改塑我的事情。为什么你心造的即你需要的标准就一定是现实的呢?

 

  相爱不是一方对另一方的恩赐,和一方对另一方拥有否决权。在承担着荒诞的根本处境问题上,以为被爱证明了自己有无限价值,那是自欺自赏,一种虚弱的表现。

 

  我对自由的向往最后只剩下一点:不要拿世俗的枷锁来套我,我只喜我所喜,但我在这一点上简直是惨败,所以要还原世俗。男人在生活与人情世故的细节上永远比不上女人,而有转变的我对人情世故依然是冷漠的,不是无情,仍然是爱我所爱。但我已在思想上比任何时候都自知也知世俗。

 

  太世俗了有什么可爱的呢?常人就是世俗的代名词,追求完美的爱与世俗的残缺平庸正相反对,但无视世俗就是对自己痛苦生命的不重视,在思想上也是盲目的。如果自以为是固执任性,太把传统话语当回事,那就简直有点可怕。这不真实的结果还包括生存上的柔弱与不能自保。

 

  不要说读懂你我,你我不是世界的立法者,先去读懂人生吧,我们就生存在世俗中。读自然易,它没有伤害我的主观意志;读人生难,你有不要伤害的情绪干扰。我的志向不过是要揭示真实的限度,文字是为了向事实存在的敞开和还原。所以读我又不仅仅是读我个人。

 

  成年的知性女子往往把自己估计得较高,其实她们真的没有那么高,也真的不能作高的期待。这是一个悖论,不说实话吧她们真的有缺欠,说了实话会造成伤害,我的困惑在于她们毕竟是沟通的另一半。

 

  从暴露出的腐化情况看,他们是彻底地平庸了,中国到了一个最平庸化的时代,不择手段地去满足原始欲望的顶峰时代。我说的还原世俗不是要如此这般地捞钱和吃喝嫖赌。我只想说,不知世俗那么理想必然失败,就个人而言这一生也是失败的,所以要走向起点。

 

  我在走向起点的途中,这走向起点不完全是时间意味的,即不是走向我个人的少年混沌时期,也不完全是走向西方文化源头的开端不确定的起点〈这是纯学术的事情〉。我是在逻辑意味上说的,即走向真实或虚无的起点,因为任何理想或幻想都是建在虚无之上的。还原世俗就是走向起点,从虚假走向真实,从幻想走向生存,它本身就带有超出平庸的底色。

 

  〝婚姻就像黑社会,没加入者不知道其黑暗,一旦加入又不敢吐露实情,逃出来的保命尚且不暇,哪敢多话?所以婚姻的内幕永不为外人所知。此乃围城也。〞

 

 

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