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在断裂处言说—一个“造反派”的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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〈原创〉问题只有一个  

2011-06-15 22:00:59|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       在当今世界各种思潮、话语的交响中,为什么人们抓不住问题?特别是文革过去并不远,是因为遗忘,还是觉得文革过去了,变成了其它的真理问题因而只能用其它的语言来表达?
 
       直言之,今天的问题仍在以往的范域内,仅仅是颠倒了一下。这就是:理想与残缺、理性与非理性、价值与非价值、文明与非文明、原罪与上帝、此岸与彼岸、个人与类、善与恶、真与假、美与丑、幻想与创伤记性。。。等等,统称为形而上学与生存真实性、传统与现代的二分。
 
       再换句话说,问题只有一个,就是幻想与现实人类世界的对极。我说过,今天的人心就是历史的人心,也是世界的人心,它不分古今与中外。你为什么要说人心不古,要说存在中西文明差异呢?

       幻想破灭了,价值断裂了,为何你不知反省还要重复?

       宣扬西方自由民主法制人权,把当下西方当作乌托邦的实现,这是价值重复〈仅仅把腐朽的帝国主义翻转为上帝的伊甸园〉,是无话找话说,为了填补内心的空虚与价值缺位。也就是说,你总是不能沉入创伤记忆和残酷的生存之中去探究世俗的机制和限度,如此重复只会让人飘浮其上,使苦难表达失重,使个人不能活在当下。
 
       宣扬中国人的道德文明不如西方也是遮蔽,前提已定,只好找原因,说这是农业文明与工业文明的差异表现,完全不知文明的虚假和人的自然性亦即非道德的野蛮性之真实。他不知人性本身的限度,总要找外在的优劣原因,正如过去的说法:环境决定人,改造人性从改造环境着手〈那最后的根据不过是逻辑之真与善〉,结果并没有一个最后的实在的原因来承担与消除人性之恶〈只在赦免的意味上,上帝是人的原罪的承担者〉。

       你说西方人文明,为什么作为西方人的尼采说人的本性决定人不是理想的试验品?为什么康德说人天生是恶?为什么尼采又说完整与全面的历史,应当是宇宙的自我意识〈是否超出了历史与西方非西方?〉并且宣称作为彼岸之善的上帝死了!西方人为何否定西方文明中心论?---为什么在各种话语的喧嚣中,你就听不见这样的棒喝!
 
        本日志起因在于我批评了什么农业文明与工业文明的说法,就立马决绝。虽然我自知这对话并不在一个层次上。
 
       附心情随笔。
 
       为什么还原真实的思想就那么超前孤寂,为囫囵吞枣的众人所排斥?  
 
       试问网上有几个是有能力的严肃思想者?   
 
       什么叫走你的路 ,让别人与你决绝! 你是拓荒者, 旁人根本没有经历过那种被话语扭曲的无奈, 以及你在痛苦的煎熬中不知如何表达的茫然, 还有自以为抓住救命稻草的虚幻, 缓慢模糊的转变 。这种死去活来的挣扎,读书读得天昏地暗天旋地转的感受,等等,他都没有经历过,也没有付出这样的代价,尤其是他没有问题意识与现代学理参照,你叫他怎么会有识别反思拒斥垄断性泛滥性话语的能力!不能理解的人只以他们自以为是的观念与自尊来拒绝你。
 
 
       在我身边,曾听到一句口头禅:没有吃过亏的!这与亚里士多德说的青年人不懂罪恶同义,只是亚氏宣扬理性, 前者要实践强力意志。 
 
       二十年前感悟:谁给女人和做官之人面子,谁就被称为是有良知和有水平的!理性主义话语就这样变成非理性的话语。 同一性话语及善良意志多么容易被个人利用,美只成为丑的遮羞布。
 
       只讲面子不讲理,表明个人尊严〈面子〉是个不可通约的基质;表明人不是理性动物。在这个方面,男人残酷,女人纠结无情。 人们对爱的幻想改变不了自身的本性,爱在本质上已死亡。 女人对爱情的幻想既掩盖自身缺陷,也是对男人、对现实要求过多的表现。她们在多愁善感的文字背后有那么温柔善良吗? 又如何不是一种假象! 
 
       蒙蔽话语的流传也在于教育 和传媒,特别是接受者把他人灌输的东西当作自己的理解与思想,而且自以为是,跟你决绝。因为他没有独立思想,不知问题何在,也不知用什么语言来表达。中国的问题就在这些人身上,在这些受教育受蒙蔽而不能觉醒不能还原真实的人身上!--〝重要的教育在于这些受教育者  〞。
 
       可惜这个问题不是被遗忘就是被西方的一些文科话语所冲击,如认为问题在于农业文明与工业文明的区别,这是价值断裂后无话找话说的无思表现和价值重复。  
 
       教育不是万能的,否则就不会有乌托邦运动和严的限制与惩罚,包括公有制,错位而残酷的斗争专政、狠斗私心一闪念,等等。即便如此,世俗的残忍野蛮行为照样重复,何况是在开放引诱时代?教育能超越限度吗?不如说教育也是一种调节,首先是启教化的蒙蔽。
 
       人真的很脆弱,接受不了批评和不同意见,很容易决绝。有钱的钱是他的尊严,自以为有知识的知识成了他的尊严,批评就是冒犯了他的尊严。 
 
       没有不相容的观念,只有不相容的情绪,观念如事实一样摆在那里未变,交谈的人却因伤痛背着永久的欠负。  
 


        时间是条无尽的长河,它过去淘汰了许多思想人物或提问者,只保留了一些人所提出的但没有解决也难以解决的问题,例如从柏拉图到尼采……当今的中国,是个没有正式老师的中国,所以一些人认识不到他的思考并没有超过前人甚至不及,但已把浅薄的自己当作批判世界的尺度了,他们敬畏时间的长河吗?


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