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在断裂处言说—一个造反派的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】张志扬言论辑录〈二〉  

2011-05-08 08:07:40|  分类: 张志扬名句 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孩子的成长,毕竟指靠着父母的现状。按理,父母的现状应该包含着为孩子即为将来的种种考虑与设施,但是,父母的现状〝是死是活还是一个问题〞呢?

父母应该担保孩子的将来,谁来担保父母的现在?

上帝不言。

只有他们自己担保自己,所以现在才是生存的根基。没有比现在更实在了。〝皮之不存,毛将焉附〞。不能想象,一个根本没有能力展开的现在,究竟有多大的能力去推动将来?

〝望子成龙〞,不过是〝父为子本〞的过去原则的将来补偿,一个纯粹自我欺骗的将来安慰。

因为两者在埋葬现在这一点上是同谋的。父母患了窒息现在的先天劣根病,孩子怎能获得将来?

与其喊〝救救孩子〞,不如喊〝救救成人〞吧。

〝救救孩子〞的口号是道德化的。

〝救救成人〞,才是一个生存危机的喊叫。

 

魅力仅仅是吸引吗?

不,魅力是拒斥。

拒斥信步走来的玩赏,拒斥视觉期待的常态与变态,

比如〝有我〞、〝无我〞的呻吟,以及失比得快的响亮的振奋、闪光的惊愕,

但拒斥不是对抗,

而是在拒斥中隐含着更大的震慑与牵引,

以至牵引你跨越传统的安全地带而进入思的冒险。

〈自画像?〉

 

有时纯粹的一个想象比合理的现实还具有更持久的魅力。

因为它表达的正是不能表达的东西,

而生命,总是沿着不能表达的意向走向表达的。


---摘自张志扬随感录《禁止与引诱》。八十年代写成。


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