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在断裂处言说—一个“造反派”的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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[原创]心情随笔-说我之四  

2011-12-07 13:02:45|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       你们没有经历一次一次极其痛苦与无助的情境而企求反叛转身, 没有读过尼采和张志扬的切合自身视界更高的文字甚至读得天昏地暗,没有时间段的沉积梳理, 何言观念的负面转向 ?

 

       家庭并不是人的安居之所,它同样是非人之地。   

 

       转变观念就是知真理不存在,承认非理性事实的不可改变而放弃情绪抗拒。

 

      企图根本改变现状就是奢望,这种观念本身就在改变之列!

 

      没有为什么而活着的问题,人是荒诞的!

 

       我与真理较劲较了几十年,总是不得门而入之。我不是容易妥协的人,否则青年时不会造反(文革时期用理想主义社会主义公有制造资本主义私有制与当权派的反。)。但在后期是张志扬教授打开了我的眼界,使我经历了哲学认识论和语言学的革命,也改变了我自己。

 

       社会政治经济文化等级差异和个人的命运不计较不行,  因为自己受到伤害 。 太计较也不行,  因为没有真理 , 还跟自己过不去 , 这也是种两难。这种两难境况也叫做:只能在人与非人之间不得安宁。  所以承担者先要转变观念还原世俗才能有所持守有所批判 。

 

       自我描述:1978年恢复高考时正在下乡期间,因情感伤痛而失利,而且高考目的不明确,理想破灭了,求学是为了追求真理还是为了改变个人命运?更不知以反省为目的而求学。后来又因把心理学当作林中路遭致生存危机,从此经受长期的苦难的压抑。这里的文字仅仅为了使灵魂有所出窍。


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