注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

日志

 
 
关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

网易考拉推荐

[原创]论语言和世界的真实(心情随笔)  

2011-11-03 11:41:39|  分类: 现代哲学与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

  什么叫搔情绪之痒浇心中块垒?该文就是!权力的威势、富贵的气焰都在这里被戏谑贬损。但我们毕竟又生存在这个道德严重缺乏的时代,我们没有真理去改变世俗,雪洗痛苦!甚至没有先验尺度赖以批判。--评素颜格格的博文。


  现在是合法性危机的时代,“爱国”只是一个代替性的口实,因而它像一个堂皇的容器,什么脏东西都可往里扔,反正好听,维稳,例如开发壮阳药物是为了振兴中华……这才是关键!--评青石流泉的博文。

 

 子曰“好勇疾贫”,不知这是否指民?民主论如何看待与解决?为什么需要权力?权力为何变成专制?若以权谋私属不道德,谁能充当道德主体?真理缺乏就是理论危机,事情没那么简单…--评有掌灯女孩参与的关于民主讨论的博文。


  今天晚间喜读有六人作序、张志扬首序,赵越胜著《燃灯者》,讲述了在文革前后的历史机缘下,中国向学者真正接触西方哲学史、获得视野与独立自由思想的经历。由于著作者的志向与刻苦,获得在社科院工作的好的条件,也倾心帮助了像张志扬这样的杰出思想者在内的中国学人,相比之下,笔者感到既惭愧又遗憾……

 回顾我自己,也没有什么好说的。少年时期一直陷入自我情绪之中,除了长期因贫穷及创伤所致的自卑之外,就是贫瘠的诗意想象。文革末期因情感机缘进入政治理想世界,谈不上向学之路,虽读过《牛虻》、巴尔扎克的《高老头》,看过电影《哈姆雷特》,等等,也打不开被封闭遮蔽的关联深层痛苦的视域。直言之,我现在所写的文字就是谈转变着的自己。

  因此而说,我们这一代人所受的教化都是遮蔽性的,其呈现与灌输的既不是生活世界的全部,也不是残缺而真实的世界,当然更谈不上悖论教化。


  对于理念,生活一直说不,但我们的语言、文本一直说是,从不说不,或一直遮蔽不,这就是真理罪!


  且莫把语言所显现的东西当作全部生活世界或存在本身,语言之光所照见的世界犹如白色神话,像手电筒,光亮之外的黑暗还被遮蔽着,成为另一种背景。


  语言所显现的世界亦即形而上学世界,按海德格尔的现象学之说,是存在者对存在的遗忘。而我们有些人偏信这个世界,执着于不要痛苦的情绪,从而迷信真善美,并不反省这如疾病缠身的苦难为何逃脱不掉,限度何在。


  有人以好读书为荣,那是缺乏质疑精神的表现,把语言所呈现的生活世界当作唯一的真实世界。 如果你以精神的自傲对抗着、僵持着,我的回答只能是:你信吧,反正我不信。


ok
  评论这张
 
阅读(288)| 评论(235)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017