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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 

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关于我

写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?

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【原创】读《三种社会体制》看打着经济学家之名自吹自擂无耻的张五常〈旧作重读〉  

2010-08-16 01:10:52|  分类: 评论学人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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张五常在题为《三种社会体制》的演讲中说道:〝一九七九年伦敦经济事务研究院邀请我写一篇五百字左右的文章,谈谈中国可能的变化。〞

〝还有另一位著名的教授是华盛顿大学的巴泽尔,他认为我的结论可能不对,但是他认为我的理论和逻辑非常正确,里面没有任何错误。〞

〝在这本书里我非常肯定地预测了中国一定会实行市场经济.....〞

〝当我把交易成本分成两个部分时,我就意识到这个理论诞生了。〞

〝因为我的推测是建立在真正的理论的基础之上的,所以我所有的预测都是准确的,从来没有犯过任何一个错误。也由于我的预测太准了......只是因为我预测得太准了......〞

〝唯一的最主要的问题就是怎样把一个靠社会等级来排序的社会变成靠产权的拥有来排序的社会。〞

不想再转述了。看来急于献媚的不仅是内陆学人,但献媚到如此武断独断不脸红不要脸的地步还是空前的,所谓没有任何错误太准了比绝对真理还绝对,要是当上人类导师用真理杀起人来恐怕更不会眨眼,绝对真理错得了吗?

这是什么样的绝对真理呢?其一是市场经济,即中国文革破产后的走向。他还不知,理想主义、形而上学之终意味着我们避免残酷的努力也寿终正寝,如果他知道并说出来,他还会媚言道:因为预测得太准了,人们认为中国政府都听他的吗?谁会听这种合法性危机的论断?他的说法恰恰掩盖了这个有害的根本问题,符合把与人性之恶抗争的失败归结为违背经济现律的结论,其讨好的动机溢于言表。

所谓交易成本是什么概念呢?或问经济交易的主体是不是人?人如何下定义?如果人是追求差异的非理性动物,其经济活动有何终极意义可言?前提残缺会有完满结果吗?直言之,马克思的政治经济学,人为预设同一性前提不过是伪科学,至于没有同一性前提又想解释一切的经济学就更是伪科学〈有限定的财会学只能算经验知识〉。

其二,要把一个靠道德等级即统治与利益等级来排序的社会变成靠产权的拥有来排序的社会就算进入了理想国吗?把这句生硬的话挑明了说,就是用财富等级或差异来代替专政下的先进与落后、革命与反革命的权力统治等级〈含利益差异〉,这不过是差异重复,绝无人格尊严平等的理想大同之义,说等于没说,依然是无目的无意义。

可见,这种形而下的即不含有终极价值的经济现象概念本身就是伪学术,这些打着经济学旗号的学人乃是追逐话语权和利益的伪学人。他们抛弃了人义论中的理性与欲望的二分〈英国近代的经济学本身就是理性主义受到怀疑下的产物〉,直接把人的经济欲望作为社会理论构想的依据,可是他们为何不把色情化冲动当作社会理论构想的依据呢?这两者不都是人心人欲吗?经济学何时有超验神学信仰的眼光?

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