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一个造反派死去活来的记录

游离在公共语言之外的个人言说

 
 
 
 

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北京市 西城区 天蝎座

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写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?
 
近期心愿分辨语言的同一和差异,即真假问题,是我一直在做的事情。 我相信,中国的历史,包括现代史,就这样被重写了,而被重写的首先是理论,即各种哲学,人文学科,各种文字各种说法各种解释已宣告无效。重写的主人既非炙手可热的权力者,也非挂羊头卖狗肉的所谓文化大师经济大师,以及学院派的各类知识分子,而是从创伤记忆出发的自由思想者,在我的文字中就能嗅到重写者的信息,我的文字也是为重写而准备的。
喜欢名人康德、尼采、海德格尔、张志扬〈中国〉
人生格言当人们在正面前行时,我却闯入负面,我能说什么的确是你想不到的。世俗有一种奇怪的姿态,就是拒斥你依据同一性命题或逻辑的建构梦幻。我学哲学是为了解读自己,反过来说,只有深刻地了解自己或生存真实性的人才能变革文化价值。 〝我仰望的美好、神圣,决定了我的坚韧,非无情地揭穿它的有限而不能回复自身。〞—张志扬。 在任何人为的幻想破灭后,思想如何启程? 作为承担者或迷失者,重要的是自我启蒙,而不是在传统道德的意义上虚妄地做感化他人的强者或楷模。
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