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在断裂处言说—一个造反派死去活来的记录

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 
 

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[原创]向真理说不

2011-11-19 10:10:39 阅读3101 评论578 192011/11 Nov19

 

  我们不是生活在真空中,所以创伤经历不是个别人成功的秘密,没有人有权力说苦难给予了他动力,他因此发现真理,给人类指明了方向,所以他成功了。文革后倒下的不是一个假神,而是所有的假神、偶像、伪文化大师…

作者  | 2011-11-19 10:10:39 | 阅读(3101) |评论(578) | 阅读全文>>

[原创]随感--简短格言

2011-11-8 12:34:56 阅读2232 评论290 82011/11 Nov8



       理解是更高的善!

       世俗之人要他有理想、追求、深思是很难的,但有追求的人要他为了生存而反思、还原世俗及限度为何也那么难?

       我是珍爱自己的,但创伤经历表明我们绝对没有也不可能上升到人的位置!  

       道德的严重缺乏即人道的缺乏,所谓“以人为本”是在嘲讽我们经受的苦难还是会被苦难反讽?

作者  | 2011-11-8 12:34:56 | 阅读(2232) |评论(290) | 阅读全文>>


我幸庆我的两位精神老师都是湖北人,一个是张志扬,另一个是他的学术挚友萌萌。但我只是与张志扬老师有书信交往,而我应该更早知道萌萌的名字可是我当时没有买她的书一场危机使我从自欺走向消沉,不相信一些书本。后来,也就是九五年吧,去本地艺术市场看书法,也有一些书摊,才按捺不住把这本第二次出版的书买到手。因为内心里弥漫着一种情绪容不下什么,也因为其文字难懂,一直放着,好像两三年后艰难地读过一次。关于湖北的这两位思想家,大家可百度一下,也可看我的日志《张志扬老师的回信》,其中提到萌萌老师已经去世。

作者  | 2011-4-10 0:11:43 | 阅读(908) |评论(294) | 阅读全文>>

[置顶] 论知己/吉尔伯特文

2013-9-18 8:52:46 阅读498 评论135 182013/09 Sept18

 


        人们总以为知己(西方称作灵魂伴侣)就是自己的精神伴侣,这种完美的结合正是人人梦寐以求的。


 


        但真正的知己其实是一面镜子--他是那个让所有阻挠你前进的束缚无所遁形、也是那个让你领悟如何改变你的人生的贵人。


 


        一个真正的知己或许是你此生遇到的最重要的人,因为他们将会把你的围墙瓦解,把你从梦中掴醒。


 


        但你会跟这样一个知己长相厮守吗?不,那太痛苦了。

作者  | 2013-9-18 8:52:46 | 阅读(498) |评论(135) | 阅读全文>>

[置顶] [原创]谁,渴望灵魂的求解有如渴望重生?

2015-8-22 18:19:01 阅读689 评论74 222015/08 Aug22


作者  | 2015-8-22 18:19:01 | 阅读(689) |评论(74) | 阅读全文>>

[置顶] [原创]思想是这样开始的

2012-1-29 11:16:36 阅读1548 评论183 292012/01 Jan29


       经济学不思:人遭物化的贫困时代久矣,现在更是雪上加霜。男人拿什么拯救爱情?!这是经济学的屈辱还是弄经济学的那些人的耻辱?语言是被动的,说语言的人为何无能思想转变?

       很多承担苦难的女性往往把精力集中在也局限在寻求爱情或某个对象这一点上,而无视对生活世界的解蔽,即不去认清生存于其中的现象世界及自身的痛苦,不意识世俗生存无意义的界限和属于无限的即意义领域的隐匿,总以为人生有什么确定的目的。在这个意味上,女人很难向现代哲学进军以拓展视野丰富自身。由于眼光的局限,使她们不能判断真正要找的人,或认为不适合而排拒。
 

作者  | 2012-1-29 11:16:36 | 阅读(1548) |评论(183) | 阅读全文>>

[置顶] 评论何清涟

2012-9-19 21:17:35 阅读4106 评论183 192012/09 Sept19

本想写篇评论何清涟的文章,在网上一查,未料早已出国远走他乡。

作者  | 2012-9-19 21:17:35 | 阅读(4106) |评论(183) | 阅读全文>>

传统哲学以类取代个人真实性

2017-12-11 10:48:00 阅读84 评论49 112017/12 Dec11



  记得读何新翻译的培根论人生,有一句话说,失意者易坠入爱河。其实,失意者是不知虚无的迷失者,罕见的理想破灭者,需要爱的安慰鼓励,或者自以为有志有才,希望得到爱的欣赏认可。殊不知自古以来,女人就是生存价值的激励源,只是这价值并非才志,如此的才志改变不了世界也拯救不了自己,货与帝王家的投机文人另论。世俗的价值就是没有本质的权力财富地位,它也是个人尊卑贵贱差异的关键所在。女人只是这种价值的激励者,谁不遵从,反而蒙受世俗的歧视侮辱,谁就是犯傻、不聪明、有神经,能不趋利避害或势利吗?即便女人自己能发光,也要借助男人的辉煌,就像现在

作者  | 2017-12-11 10:48:00 | 阅读(84) |评论(49) | 阅读全文>>

关于智商

2017-12-7 14:39:00 阅读97 评论60 72017/12 Dec7


想起这些年的流行词语如人脉、智商等等,觉得也到了该清算的时候了。如果你是个迷失者困惑者,处在这个愈来愈对自己不利的时代,又无能审查语境之变,那么面对这些流行语你就会对号入座自惭不如,即不知自己需要在价值观念上有一个根本的逆转,反而觉得在好的方面矮人一头,就像过去不如别人道德先进一样,今天在人脉智商方面又落后于人了,总是被别人压制着。殊不知,乌托邦幻想的破灭成为一道门槛,事实上,传统所推崇的理性智慧知识道德对于改变残酷的生存环境一直就是无效的。一场转型,未来的美好不再是价值,利己主义才是最高价值,只要能对自己带来利益,任何手段都是好的或者聪明的有能耐的,正如能抓到

作者  | 2017-12-7 14:39:00 | 阅读(97) |评论(60) | 阅读全文>>

中国已成为全球第二大经济体?

2017-12-3 22:58:50 阅读127 评论54 32017/12 Dec3


一个乞丐绝不会因为“中国已成为全球第二大经济体”这句话就立刻获得可观的财富受到世俗的尊重,世俗看重的恰恰是个人之间的外在差别,这也正是本质缺乏的表现,类概念并不是一个可感知的东西,因此,你个人贫寒卑贱,把国家喊得再响,也免不了他人的歧视遗弃,改变不了自己的命运。同样,国家之间的强弱贫富差异及其亲疏关系不过是个人的放大,属于非本质非道德的现象,争种族之间的优劣,与建构道德秩序限制人类的罪恶和苦难没有关系,也没有什么道义性,以种族强弱来取代对终极目标是否存在甚至丧失的追问,借口众人思富欲望的正当掩盖自己的疯狂掠夺,正是强权所热衷的。

作者  | 2017-12-3 22:58:50 | 阅读(127) |评论(54) | 阅读全文>>

现代启蒙中的政治哲学问题

2017-12-2 7:53:07 阅读107 评论44 22017/12 Dec2


在中国,政治上对文革的否定永远是权力性的含有价值蒙蔽的话语,即不给你自由思想,因而人云亦云必定是没有经过自己大脑的审查。例如浩劫、破坏经济、惨无人道等等词语,就属价值遮蔽,在人死了之后或向兽道主义回归的时代,何言人道?可知基督教十戒怎么说的?其中说到不准杀人,不准奸淫,不准盗窃,不准贪图他人财物,虽然某种理想主义不同于宗教信仰,但道德禁止是一样的,而转型开放就是变这不准为允许或让,道德禁止可以说残酷而无效,法律也是空设,今天一样,但何以惨无人道?开放野蛮就是人道主义吗?殊不知我们没有“人”这样一种尺度来批判,无中生有就

作者  | 2017-12-2 7:53:07 | 阅读(107) |评论(44) | 阅读全文>>

个体的话语权利

2017-11-15 15:29:47 阅读121 评论10 152017/11 Nov15


       我出生在一个特别贫穷的家庭,我爷爷看着他儿子即我父亲背井离乡寄人篱下竟然会无动于衷,关于这一点因为我太小无法证实,但我爷爷去世时我父亲抬重仍然在泥水中行跪拜礼。如果理想主义能够雪洗我所承担的世俗的耻辱,改变我的命运,并使我成为一名光荣的无产阶级战士,这当然是一种安慰,可惜我只赶上了这场闹剧的尾声。在这个窃真理之名得权力之实的时代,承担苦难的我就该生灭无息没有话语权吗?

       另一方面,我又幸运地站在哲学的转折点上,俯视着世俗无本质的虚无主义,以及靠强力支撑的形而上学话语世界,特别是一个民族极力维护真理权力化制度化的秩序。这种眼光的获得对于迷失太久的我而言是一笔可贵的精神财富,不亚于权力和金钱。相比那些权贵而言,他们贪婪残忍地追逐权与利或许以为是理所当然的,

作者  | 2017-11-15 15:29:47 | 阅读(121) |评论(10) | 阅读全文>>

哲学的转换能力

2017-11-12 8:00:04 阅读111 评论52 122017/11 Nov12


       何谓自我承担?它的背景是关联性消失,个人如单子般的存在。直言之,利己主义历来是丛林世界的生存自保之道,谁也不能以类的身份获救,谁也不能对他人的生存负责,个人几乎处于自生自灭的境地。特别是在调高物质欲望的今天,树立所谓的富裕乡镇典范只是填补合法性亏空的戏法。无数女性步入娱乐卖身场所,既是道德禁忌失败的表现,也是无人对其生存负责的证明,以及对经济繁荣进步正确的极大反讽。

作者  | 2017-11-12 8:00:04 | 阅读(111) |评论(52) | 阅读全文>>

没有反思就没有自我

2017-11-8 8:19:00 阅读114 评论57 82017/11 Nov8


       一个人的深刻反思才是他的自我存在与灵魂的根本标识,信任与理解是对这样的自我的信任与理解,它比传统称道的人品更能震撼心灵、开启眼界、校正自己、引发共鸣,成为持久关联的基准。在这样一个价值失落的时代,学会反省,是活在当下的重要训练。


作者  | 2017-11-8 8:19:00 | 阅读(114) |评论(57) | 阅读全文>>

信仰以知无为前提

2017-11-4 7:30:37 阅读128 评论55 42017/11 Nov4


        从知识即美德、知识即理性、知识即力量,阶级革命觉悟取代知识,改造旧的世界观,到欲望掀翻觉悟知识,知识取代觉悟,知识即权力,知识即谄媚(如把市场经济说成真善美,在好坏之间翻转重复),知识即技术主宰,形而上学认识论真理观走完了从顶峰到没落的道路,但还没有走向康德的不可知与个体信仰自律!

作者  | 2017-11-4 7:30:37 | 阅读(128) |评论(55) | 阅读全文>>

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写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?
 
近期心愿分辨语言的同一和差异,即真假问题,是我一直在做的事情。 我相信,中国的历史,包括现代史,就这样被重写了,而被重写的首先是理论,即各种哲学,人文学科,各种文字各种说法各种解释已宣告无效。重写的主人既非炙手可热的权力者,也非挂羊头卖狗肉的所谓文化大师经济大师,以及学院派的各类知识分子,而是从创伤记忆出发的自由思想者,在我的文字中就能嗅到重写者的信息,我的文字也是为重写而准备的。
喜欢名人康德、尼采、海德格尔、张志扬〈中国〉
人生格言当人们在正面前行时,我却闯入负面,我能说什么的确是你想不到的。世俗有一种奇怪的姿态,就是拒斥你依据同一性命题或逻辑的建构梦幻。我学哲学是为了解读自己,反过来说,只有深刻地了解自己或生存真实性的人才能变革文化价值。 〝我仰望的美好、神圣,决定了我的坚韧,非无情地揭穿它的有限而不能回复自身。〞—张志扬。 在任何人为的幻想破灭后,思想如何启程? 作为承担者或迷失者,重要的是自我启蒙,而不是在传统道德的意义上虚妄地做感化他人的强者或楷模。
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