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在断裂处言说—一个“造反派”的反省

关涉形而上学语言或词义的辨析与重审以及心理现象分析学

 
 
 
 

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[原创]向真理说不

2011-11-19 10:10:39 阅读2986 评论578 192011/11 Nov19

 

  我们不是生活在真空中,所以创伤经历不是个别人成功的秘密,没有人有权力说苦难给予了他动力,他因此发现真理,给人类指明了方向,所以他成功了。文革后倒下的不是一个假神,而是所有的假神、偶像、伪文化大师…

作者  | 2011-11-19 10:10:39 | 阅读(2986) |评论(578) | 阅读全文>>

[原创]随感--简短格言

2011-11-8 12:34:56 阅读2201 评论287 82011/11 Nov8



       理解是更高的善!

       世俗之人要他有理想、追求、深思是很难的,但有追求的人要他为了生存而反思、还原世俗及限度为何也那么难?

       我是珍爱自己的,但创伤经历表明我们绝对没有也不可能上升到人的位置!  

       道德的严重缺乏即人道的缺乏,所谓“以人为本”是在嘲讽我们经受的苦难还是会被苦难反讽?

作者  | 2011-11-8 12:34:56 | 阅读(2201) |评论(287) | 阅读全文>>


我幸庆我的两位精神老师都是湖北人,一个是张志扬,另一个是他的学术挚友萌萌。但我只是与张志扬老师有书信交往,而我应该更早知道萌萌的名字可是我当时没有买她的书一场危机使我从自欺走向消沉,不相信一些书本。后来,也就是九五年吧,去本地艺术市场看书法,也有一些书摊,才按捺不住把这本第二次出版的书买到手。因为内心里弥漫着一种情绪容不下什么,也因为其文字难懂,一直放着,好像两三年后艰难地读过一次。关于湖北的这两位思想家,大家可百度一下,也可看我的日志《张志扬老师的回信》,其中提到萌萌老师已经去世。

作者  | 2011-4-10 0:11:43 | 阅读(883) |评论(292) | 阅读全文>>

[置顶] 论知己/吉尔伯特文

2013-9-18 8:52:46 阅读470 评论117 182013/09 Sept18

 


        人们总以为知己(西方称作灵魂伴侣)就是自己的精神伴侣,这种完美的结合正是人人梦寐以求的。


 


        但真正的知己其实是一面镜子--他是那个让所有阻挠你前进的束缚无所遁形、也是那个让你领悟如何改变你的人生的贵人。


 


        一个真正的知己或许是你此生遇到的最重要的人,因为他们将会把你的围墙瓦解,把你从梦中掴醒。


 


        但你会跟这样一个知己长相厮守吗?不,那太痛苦了。

作者  | 2013-9-18 8:52:46 | 阅读(470) |评论(117) | 阅读全文>>

[置顶] [原创]谁,渴望灵魂的求解有如渴望重生?

2015-8-22 18:19:01 阅读670 评论74 222015/08 Aug22


作者  | 2015-8-22 18:19:01 | 阅读(670) |评论(74) | 阅读全文>>

[置顶] [原创]思想是这样开始的

2012-1-29 11:16:36 阅读1530 评论183 292012/01 Jan29


       经济学不思:人遭物化的贫困时代久矣,现在更是雪上加霜。男人拿什么拯救爱情?!这是经济学的屈辱还是弄经济学的那些人的耻辱?语言是被动的,说语言的人为何无能思想转变?

       很多承担苦难的女性往往把精力集中在也局限在寻求爱情或某个对象这一点上,而无视对生活世界的解蔽,即不去认清生存于其中的现象世界及自身的痛苦,不意识世俗生存无意义的界限和属于无限的即意义领域的隐匿,总以为人生有什么确定的目的。在这个意味上,女人很难向现代哲学进军以拓展视野丰富自身。由于眼光的局限,使她们不能判断真正要找的人,或认为不适合而排拒。
 

作者  | 2012-1-29 11:16:36 | 阅读(1530) |评论(183) | 阅读全文>>

[置顶] 评论何清涟

2012-9-19 21:17:35 阅读4004 评论178 192012/09 Sept19

本想写篇评论何清涟的文章,在网上一查,未料早已出国远走他乡。

作者  | 2012-9-19 21:17:35 | 阅读(4004) |评论(178) | 阅读全文>>

伽达默尔:黑格尔及其后继者海德格尔

2017-8-6 21:31:48 阅读76 评论2 62017/08 Aug6


作者  | 2017-8-6 21:31:48 | 阅读(76) |评论(2) | 阅读全文>>

冷幽默

2017-8-2 13:12:01 阅读139 评论4 22017/08 Aug2

“钱不是万能的”是穷的人最先提出来的,“没有丑女人只有懒女人”是丑的人最先提出来的,“勤能补拙”是笨蛋最先提出来的,作为天生的弱者,我们总要编点理论作为支撑,欺骗自己勇敢的活下去。

哈哈笑话图片

作者  | 2017-8-2 13:12:01 | 阅读(139) |评论(4) | 阅读全文>>

爱、女人与哲学

2017-7-27 15:47:36 阅读243 评论46 272017/07 July27


       一个伟大的女性,不仅表现在能够逆世而行,以身体和人格的双重献予来支撑男人,显现超常的大爱,而且也具有男人的反省能力与视野,用语言把真实性带到现实中来,成为现代转型的同伴。这样的女人才真正如凤毛麟角。

作者  | 2017-7-27 15:47:36 | 阅读(243) |评论(46) | 阅读全文>>

不能释怀,是因为我无法给出满意的定论    

2017-7-15 8:06:24 阅读175 评论42 152017/07 July15


    亚里士多德说,有些年轻人不知罪恶。但在经历了人之恶的洗礼的今天如果依然如此,那不叫天真无邪,而叫天真无耻!


    情欲的确也会披上爱情的伪装,但也因此提升了选择尺度,加入了自我认同的内涵,它把照见创伤经历、改变命运的理解作为前提或关口,拒绝了天真无耻。这是弱苦者转变了的价值观,强者只需要动物式的满足,因为强者已不存在改变命运的问题,而欲望满足与实现自身命运转变毫无关系,如果没有认知转变的内涵的话。


    我不知道,现实中的男男女女谁活着自主生出男尊女卑的意识,你看,漂亮的女人还成为大部分男人心中的女神而倍受优待呢?或许,比男尊女卑更普遍的事情是无本质的自我意识主奴关系等差,以致占有生存资源优势的女

作者  | 2017-7-15 8:06:24 | 阅读(175) |评论(42) | 阅读全文>>


在不幸的源头,总有一桩意外。

作者  | 2017-7-14 23:58:03 | 阅读(56) |评论(4) | 阅读全文>>

哲思| 王球:哲学著述为什么难读

2017-7-14 23:55:51 阅读52 评论2 142017/07 July14


王球,复旦大学博士后。本文转自豆瓣

让我们来分析下这个标题里的两个关键词,其一是“难读”,其二是“哲学”。我承认,如果拿到一篇论文或一本书,只有作者一个人知道自己在说什么,那么99.999%的可能是鬼扯。而且根据维特根斯坦反驳“私人语言”论证,这样的东西极有可能连作者自己也不知道在扯什么犊子。“清晰是哲学家的天职”,也是一切搞研究的学者的天职,让人(至少是专家)“读懂”你的论述,是一篇著述的最低要求。现在讲到第二个概念:“哲学”。我无法

作者  | 2017-7-14 23:55:51 | 阅读(52) |评论(2) | 阅读全文>>




作者  | 2017-7-6 9:28:46 | 阅读(49) |评论(0) | 阅读全文>>

张志伟:形而上学的历史演变 2017-07-02 第一哲学家

2017-7-3 8:53:24 阅读42 评论0 32017/07 July3


原载:《思辨之幸福》中国人民大学出版社2000年

在西方哲学中,形而上学一向是哲学家们极为关注的问题。

作者  | 2017-7-3 8:53:24 | 阅读(42) |评论(0) | 阅读全文>>

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北京市 昌平区 天蝎座

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写出的文字,即向事实还原,至少是经历了自己的证实与证伪。我不仅以创伤记忆为根据,而且是以个人的命运来检测各种话语。这里我得感恩我与张志扬教授的著作之缘,正是他的文字坚定了我表达自身的思路。相比那些弄文字的作家、赶潮者,相比那些获奖、出名、赚钱的作品而言,我面临的是重写历史颠覆话语的困境,沉默就是重写历史的节奏,所以总是难以完成。所谓知识分子,所谓活出自我,是能够重审本体论价值即知无,并拒斥话语逻辑权力垄断与泛滥的人。这是一条从康德到尼采到海德格尔的路线,我们有几个这样的现代哲学思想家呢?
 
近期心愿分辨语言的同一和差异,即真假问题,是我一直在做的事情。 我相信,中国的历史,包括现代史,就这样被重写了,而被重写的首先是理论,即各种哲学,人文学科,各种文字各种说法各种解释已宣告无效。重写的主人既非炙手可热的权力者,也非挂羊头卖狗肉的所谓文化大师经济大师,以及学院派的各类知识分子,而是从创伤记忆出发的自由思想者,在我的文字中就能嗅到重写者的信息,我的文字也是为重写而准备的。
喜欢名人康德、尼采、海德格尔、张志扬〈中国〉
人生格言当人们在正面前行时,我却闯入负面,我能说什么的确是你想不到的。世俗有一种奇怪的姿态,就是拒斥你依据同一性命题或逻辑的建构梦幻。我学哲学是为了解读自己,反过来说,只有深刻地了解自己或生存真实性的人才能变革文化价值。 〝我仰望的美好、神圣,决定了我的坚韧,非无情地揭穿它的有限而不能回复自身。〞—张志扬。 在任何人为的幻想破灭后,思想如何启程? 作为承担者或迷失者,重要的是自我启蒙,而不是在传统道德的意义上虚妄地做感化他人的强者或楷模。
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